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企业有个关弘扬君子文化的论文

2020-12

第一篇、君子文化与精细管理

企业有个关弘扬君子文化的论文

君子文化与精细管理---德胜洋楼案例分析报告

目录

引言.......................................................................................................3

德胜洋楼的企业文化..........................................................................3

1.1创始人的商业价值观...................................................................3

1.2中国人的写意性和别墅建筑高标准之间的矛盾......................3

创新的领导模式和员工队伍建设......................................................4

2.1去官僚轻体制的领导模式...........................................................4

2.2以人为本的人才培养体系和员工激励措施..............................4

软硬兼施的高效控制机制..................................................................5

3.1硬控制...........................................................................................5

3.2软控制...........................................................................................6

德胜洋楼案例的借鉴之道..................................................................6

在苏州有这样一家建筑企业:它只有一名专业的营销人员,不注重广告宣传,杜绝商业贿赂,它却占有中国别墅建筑市场70%的份额;它拥有1000多名员工,却只有13名脱产的管理者;它的规章制度洋洋洒洒多达3万字,而人员流失率却非常低;它雇佣的建筑工人只是最普通的农民工,却能建造出超过美国质量标准的木制别墅。这家企业就是德胜洋楼,它的员工守则被誉为中国企业的管理圣经,其精细化的管理模式正在成为中国企业学习的新典范。据说丰田管理大师河田信现在只研究三件事:泰勒制,丰田制和德胜洋楼---那可能是未来的一个企业模式。德胜洋楼的成功,不仅源于其对细节的追求,更源于其对人性的把握,它所推崇的君子文化,即“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”,在德胜洋楼的精细化管理模式中得以孕育和培养,并深刻的渗透到每个企业员工的言行和举止,从而形成一种强有力的企业文化与核心竞争力,使其在激烈的市场竞争中脱颖而出,成为行业的佼佼者。

德胜洋楼的企业文化

企业管理的最高境界是企业文化管理,就是在统一价值观的指引下,让员工自动自发地寻求与企业的共同成长与进步。德胜管理的本质就是企业文化管理,他们矢志不渝地将“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”作为企业文化理念,在经营管理的各个环节加以恪守、践行,最终达成了良好的管理成效。那么德胜洋楼为什么选择这样一种企业文化呢?

1.1创始人的商业价值观

德胜洋楼的创始人聂圣哲,祖籍安徽,曾留学美国,对中国传统文化和西方的管理哲学和职业精神都有着深刻的体会和理解。他认为尽管中国有着深远的儒家文化,重视道德宣扬,可是缺少现实的实践性,比如中国的诚信主要体现在“五伦”,而在商业活动中仅仅依靠合同法来确立诚信的原则,而在西方国家,契约精神是渗透到骨子里的一种文化。聂圣哲认为:“作为企业的管理者,要从文化层面、要从各个层面把契约跟大家谈清楚,要把契约精神升华到文化层面,让遵守契约精神成为人们的一种自觉行为。”因此企业创建伊始,他就给公司定下了“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”的价值观。

1.2中国人的写意性和别墅建筑高标准之间的矛盾

如同聂圣哲所分析的,“中国人很注重写意性的东西。写意性往往变成随心所欲。”这在工作中常常表现为,讲究变通原则,不按章程办事,找漏洞,钻空子,耍小聪明。而别墅作为一种住宅的高档消费品,客户对品质和服务的要求非常严格。在这样一群高素质重诚信的社会精英面前,任何的小聪明的经营都是毫无意义的。客户需要的是诚实,朴素的厂商供给他们高质量的产品,因此德胜人必须致力于做诚实,朴素,不耍小聪明,不走捷径的高质量美制住宅供应商。

德鲁克曾说:“管理不在于知,而在于行。”确立理念只是企业文化建设的第一步,“让理念落地”则是企业文化建设成败的关键。接下来,我们将从管理学的领导和控制职能分析德胜公司是如何将“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”的价值观灌输到企业文化中,使之成为了公司上下共同遵循的价值标准。

创新的领导模式和员工队伍建设

2.1去官僚,轻体制的领导模式

德胜洋楼的领导者及其领导模式,在中国的企业界里是不常见的。从领导者的权力来看,一方面德胜通过非常详细的规章制度来确立管理者较为固定的职位权力,比如,公司要求员工在工作期间绝对服从领班、主管和有关上级在工作上的安排,绝不顶撞上级或以消极态度对待工作安排,做错事情立即向领班及主管汇报,否则愿赔偿损失并接受相应处罚;但另一方面,德胜又采用一个种去官僚,轻体制的领导模式,大大丰富领导者的个人权力和影响力。比如,公司不设副总裁,只有几个总监和部长,1000多人的只有13个脱产管理者,没有明确的等级制度,每一个管理人员都身兼数职,每个月必须至少有一天时间到基层去顶岗,总经理办公室是公开的咖啡屋,任何人都可以随意进出,基层员工有任何想法都可以随时和总经理商讨,公司的每个岗位的流程和操作标准都是领导者不断地与员工交流碰撞、调整和修改而最后制定出来的。这种去官僚轻体制的领导模式,使得管理者很容易地与基层工人打成一片,进行良性沟通,培养了管理者的专业水平,使得其在基层中有较强的认同感和威望,而在相互沟通的过程中,也很容易使得上下级相互了解、认识,减少磨合周期,形成组织内部的良性循环,从而使企业能非常顺畅的形成一种自上而下的统一价值观体系。

2.2以人为本的培养体系和激励措施

德胜的员工90%来自农民工,在进入德胜之前,他们只是刚离开田地的耕作者,对木工、公司文化甚至自我的发展方向毫无所知,而要使这些农民工迅速吸收了德胜的文化,成为百折不扣的德胜人,德胜公司的在员工队伍建设方面可谓别出心裁。

首先,德胜从不在社会招收专业的产业工人,都是从初中生和高中生开始自己培养。它创办了休宁.鲁班木匠学院,宽进严出的办学作风将一个个毫无手工技能的农民打造成技艺高超的“匠士”。传授技能只是德胜塑造高素质团队的其中一步,更多的是借此提升员工的荣誉感、归属感和伦理道德。

其次,德胜公司很好的应用了马斯洛的需求层次理论来激励员工,让生活在最底层的农民工得到的不仅仅是最基本的生理需求,而是一种体面的,有尊严的生活,从而满足其更高层次的社会心理需求。在一般的建筑公司,农民工为了领到辛苦钱,甚至要通过跳楼以死相胁,而在德胜,发工资是催着民工领钱,工人

的伙食和住宿条件也是远超一般建筑公司,甚至连员工用的卫生间都比大城市写字楼白领用的卫生间还干净,而送工人到欧美学习,让几百名民工穿西装打领带在五星级宾馆开会在同行业其他的企业里更是闻所未闻。

这些与众不同的激励措施传承给员工的是一种文化,是一种信念,是一种光环,使得他们无一不想维护好这个让他们从粗俗之人、底层之人变为一名绅士、能人的环境,于是德胜就在潜移默化中拥有了一批精英队伍。无论是那耳熟能详的企业价值观,还是那“认真做事”的精神,都让员工保持虚怀若谷的心态,时刻在学习中提升自己,这种强有力的内在驱动最终造就了德胜铁一般的软实力。

软硬兼施的高效控制机制

德胜洋楼的案例,体现了一种矛盾的对立统一性,一方面制度和程序严格执行,另一方面整个公司的管理又富有人性化。是什么使的平凡的员工与严格的公司制度和谐相融呢?是德胜洋楼软硬兼施的高效控制机制。

3.1硬控制

在摒弃官僚的管理机制,对组织结构、管理层次极度简化(上千名工人只有十余名脱产管理者)之后,德胜洋楼的硬控制完美的体现在了严谨的制度和程序以及严格的控制过程两个方面。

1)严谨的制度和程序

德胜洋楼的制度和程序涉及到公司员工的工作、管理和生活中,尽可能的让所有事情规范。工作中,德胜洋楼无疑是精细化管理的典范,工作规范甚至细化到两颗钉子之间的距离是多少,每个螺丝应该拧多少圈,诸如此类的种种规定,不但让员工深刻领悟细节决定成败的道理,同时也体现了其“诚实”和“不走捷径”的价值观。管理中,德胜更是尽可能的让所有事情都规范起来,出台《奖惩条例》、《权利制约规则》、《财务报销规则》„„管理规则系统而细致。生活中,也有很多规范员工日常行为的规则,如工作期间不能饮酒、未经批准不得宴请、送礼,不得带病工作等等。

可以说,德胜洋楼的制度和程序做到了尽可能的严谨和广泛,几乎达到一事一程序,事事有程序的地步,而且不断的根据实际情况进行修订,保证了制度和程序的及时有效性,按程序做事,使得工作和生活简单化,也为过程控制打下良好的基础。

2)严格的过程控制

在严谨、广泛的制度和程序的基础上,德胜洋楼同样通过严格的过程控制来保证制度的执行。例如:事前和过程控制控制:公司引入督察官制度,选择具有实事求是、一丝不苟,大公无私等特殊性格的人担任督察官,并给与一定的权力,对员工的工作方法、工作态度进行即时的控制,通过表扬优秀,处罚错误。事后控制:虽然每个员工都有一定的签单权,省去了所有审批程序,却专门设立分析职工报销行为真实性的“个人信用计算机辅助系统”。同时德胜洋楼还有独一无

二的企业听证会,对于违反制度的人和事,进行公开调查、审理和裁决,进而保证制度有效执行。

3.2软控制

德胜洋楼明白,对员工进行控制,与其通过规则外在控制他的言行,更重要的是要控制员工的心,让员工发自内省的内在控制。为了实现软控制,德胜洋楼采用各种方法,建立起了一套很好的软控制体系。

1)选人:德胜不招聘专业的产业工人,90%的员工来自农村,谦虚朴实的性格是德胜在招聘过程中最看重的特质。可以说,几乎每一位员工来到德胜的时候都是一张白纸,通过公司文化的熏陶,建立起与公司统一的价值观。

2)培养:德胜创办了休宁.鲁班木匠学院,所有员工都要先到学院学习,从简单的桌椅到复杂的八仙桌、太师椅,毕业之后颁发“匠士”证书,每年还选送工人到欧美学习。一名普通的只有初中或高中文化水平的农村劳动者通过德胜的培养从一无所知成长成一名能工巧匠,已经把企业当成自己的家。

3)信任:德胜实行人性化管理,信任自己的员工,不实行打卡制度,可以随时调休,可以申请区另外公司闯荡,最长时间可达3年,保留工龄和职务,每个员工都有一定签单权,报销无需高管签字,每个员工都能自行使用相应的公司车辆,甚至还可以申请因公睡眠时间。

4)期望和许诺:每个德胜员工的胸牌上都有对自己的许诺:“我首先是一个出色的员工”,试用期的员工都有公司的期望:“您正从一个农民转变为一名产业化工人,但转变的过程是痛苦的”。

可以说德胜洋楼的软控制很好的贯穿员工入职与成长的全过程,使得每一位员工对公司都有很强的归属感,树立起与公司一致的价值观,通过发自内心的认同来保证产品和服务质量也加强了生产、管理以及生活中各种制度等硬控制的执行效果。

德胜洋楼案例的借鉴之道

德胜洋楼成功的奥秘在于其独特的君子文化---“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”。当这种价值观通过德胜特有的精细化管理模式渗透到员工工作和生活的方方面面,并逐渐变成大家共同的价值取向和行为准则时,企业文化管理便达到了有效管理的最高境界。通过对德胜洋楼案例的深入分析,我们得出以下值得企业参考与借鉴的地方:

1)企业文化不是一蹴而就的,不是刷在墙上,记录在文字中的标语口号。它是一个长期积累和沉淀的过程,需要管理层以巨大的毅力,通过制度的建设和程序控制等手段,施以长期的宣教,逐步将员工一种他律行为转化为主动的,发自内心的自律行为的过程。

2)企业管理要以人为本,充分考虑员工各个层次的需求,提高员工参与制度建

第二篇、中华传统君子文化的历史发展及其当代价值

企业有个关弘扬君子文化的论文

中华传统君子文化的历史发展及其当代价值

作者:周玉清王少安《光明日报》(2016年04月22日01版)

习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。”中华传统君子文化是独具中华特色的优秀传统文化的典型代表,深入研究其历史价值及当代传承问题,对于弘扬中华优秀文化、建设中国特色社会主义先进文化有着重要意义。

一、中华传统君子文化源起于西周,历经数千年的传承发展,是中华优秀传统文化发展的主流

中华传统君子文化从孕育萌发到基本形成,再到传承演变,先后经历了三个阶段和两次重大变革。

第一个阶段是从奴隶社会鼎盛时期的西周至孔子论君子之前。这是君子文化处于孕育萌发状态的阶段。从《尚书》《易经》等典籍的有关内容看,虽然这时“君子”一词的本义只是特指“君之子”,但“君之子文化”已初现端倪。《尚书》中“君子勤道,不作无益害有益”之说,实质上表达了“君之子”的价值取向、文化内涵;《易经》中有关君子“终日乾乾,夕惕若,厉,无咎”“谦,亨,君子有终”“居中”“得中”“处中”“安节,亨”“甘节,吉”“君子几,不如舍”等论述所蕴含的君子要警惕忧患、自强不息,要谦逊做人,要秉持中正,要崇尚节俭,要审时度势等思想,都是对君子品质的要求,是初期君子文化的重要内容。在这个阶段,“君子”一词的指向狭小,人们的君子意识淡薄模糊。但它作为中华传统君子文化乃至传统人文文化的源点,为其后的孔子等思想家们提供了不可多得的宝贵思想资料,具有重要的“源文化”意义。

第二个阶段主要是指春秋战国“百家争鸣”时期,传统君子文化实现第一次重大变革达到成熟状态的阶段。这个阶段处于社会大变革之中,“诸子百家”思想异常活跃,儒道法墨等各家思想相互争鸣、交流、融合,共同推动了君子文化的形成和发展;其中贡献最大的无疑是孔子。孔子从形式和内容两个方面对前人的“君之子”文化加以继承和改造,创立了新的君子学说,实现了传统君子文化的重大变革。一方面,孔子沿用前人的“君子”称谓,利用“君子”这个“题”铸就了中华传统君子文化稳固的“外壳”和思想库,使“君子”成为中华民族传统文化延绵不断的鲜明标记。另一方面,孔子利用“君之子”与“有德者”之间的逻辑联系,在逻辑上进行从“君子是君之子——君子是有德者”到“有德者是君子”的命题转换,由此获得论述君子思想的广阔空间。经过孔子在《论语》中的充分发挥,君子被赋予深刻丰富的内涵,以至于如晚清思想家辜鸿铭所言:“孔子全部的哲学体系和道德教诲可以归纳为一句,即‘君子之道’。”随着孔子君子思想的传播及不同学派间争鸣的展开,思想家们的君子意识逐渐浓厚;在孔子的私学教育推动下,社会的君子文化舆论和价值认知也逐步显现。所有这些都标志着传统君子文化的核心要素已经形成。但由于这个阶段关于君子的表述过于散乱,也给君子文化的后续发展带来不确定性。

第三个阶段始于西汉王朝并延续于其后的全部封建社会。这个阶段是中华传统君子文化实现第二次变革并实质上获得国家意识形态地位的传承发展阶段,实现第二次变革的主要推手是汉武帝和董仲舒。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,把君子文化的精华思想提升为国家主导的意识形态和封建社会的价值体系。从此,以孔子为代表的“诸子百家”的君子文化,从民间走向官方;君子文化在中华传统文化发展的主流地位得到进一步确立和巩固。同时,由于先秦君子文化的诸多不确定性,更由于固有的历史局限性,西汉以后的君子文化可谓腐

朽与进步、精华与糟粕并存,在官方和民间以及不同阶层不同集团之间呈现严重的立场分化和观念分化。企业有个关弘扬君子文化的论文

二、中华传统君子文化是一个多层次的文化体系,其精髓是向上向善的价值观人生观,弘扬君子文化精神有助于延续民族文化血脉

中华传统君子文化是由君子精神、君子观念、君子境界、君子胸怀、君子修养、君子作风以及君子价值标准、君子文化认同、君子人格教育、君子治国理念等各种文化要素构成的多因素多层次的文化体系。它携带着民族文化基因,养护着民族文化血脉,在历史上发挥着重大作用。其一,它是中华民族数千年发展历程中道德经验和道德情感的人格升华,体现着中华民族的道德理想和道德智慧,是凝聚中华民族道德力量的情感纽带。其二,它最精华的东西是自强不息、尊道崇德的人生观价值观,在历史上发挥着涵养民族精神、弘扬价值观念、引领道德风尚的重大作用。人人都可以做君子、应当做君子,是君子文化环境下的价值追求和民族共识;君子价值观念广泛深入人心,是人们道德生活历来遵循的价值标准;中华民族传统的文学艺术、民间传说所塑造颂扬的君子形象数不胜数,生动鲜活地感染人、引导人。其三,它是中华民族人文精神的基本传统和主要形式,以它为平台形成了独具中华特色的人文话语体系。在《论语》中孔子实际上把“有德者”应当具备的各种美德,如仁、德、义、礼、智、信、勇、和、中、忠、孝、悌、勤、廉、耻等,都打上了君子的烙印。在西汉之后近两千年的文化淬炼中,中华传统的人文话语体系同君子文化的话语体系一直呈高度重合状态,君子人格也就成为中华人文精神的主体人格。

中华传统君子文化历经数千年历久弥新,彰显其确定性和不确定性、永恒性和变动性、继承性和变革性相统一的特征。习近平总书记指出:“儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的,都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的,因而具有长久的生命力。”这一精辟论述深刻揭示了包括君子文化在内的中华传统文化的发展规律。我们当今传承君子文化也必须遵循“与时迁移、应物变化”的规律,从君子文化不断流变的历史长河中找到其永恒的东西,找对传统君子文化与社会主义先进文化对接、融合的端口;在实现二者融合的同时,实现以马克思主义的基本立场、观点、方法和社会主义的文化品质对传统君子文化的革新改造。其一,人学逻辑的对接。马克思主义人学与传统君子文化在关于人的本质、人的世俗性、现实性上有着显著的一致性。马克思主义认为,人的本质是社会关系,人是生活在现实社会的各种社会关系中的人。同样,中华传统君子文化也是关于世俗人的文化,它不是把人引向鬼神世界,而是要人立足现实生活;不是要人成神成仙逃避现实,而是教人成为正确认识和处理现实社会关系的“君子”。其二,价值观体系的对接。共产党人和社会主义秉持的价值观念是对人类进步价值观的继承和升华。我们要保持价值观的先进性,就不能不从中华传统君子文化中汲取精神滋养。其三,话语体系的对接。传统君子文化传承下来的人文话语体系是历经淬炼和总结、文化蕴意深厚明晰、中国人世代相传耳熟能详心领神会的话语体系,任何试图以其他话语取而代之的想法都是行不通的。当然,中华传统君子文化也必须接受唯物史观和社会主义价值观的改造。

三、中华传统君子文化是以官君子文化为核心的道德文化,凸显了官君子的道德示范作用,是当代社会主义官德建设的重要文化资源

官君子是指官员中的君子或曰君子中的官员。由于孔子之前的君子特指君之子或国君之子,在奴隶社会的官位世袭制度下,君之子当然就是国家政治统治架构中的高层权贵、高级官员,那时君子文化直接就是官君子文化,我们可以称之为早期官君子文化。早期官君子文化是传统君子文化的源头,孔子对早期官君子文化的变革,实质上是对贵族集团权力世袭制和文化垄断权的一定程度上的变革。孔子之后,君子不再仅仅指向权贵一族,君子文化也不再只是官君子文化。但是,官君子文化依然占据着整个君子文化的核心地位。

在传统君子文化中,一方面大力倡导君子之风,主张人人都可以成为君子,但同时官君子又始终是人们期望的君子中的楷模,官君子文化始终处于核心地位。原因有三:其一,官员们是社会发展的主导者、管理者,是社会风气的引领者、示范者,他们特殊的社会地位和作用客观上提出了要求,即所谓“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃”;“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。其二,官员群体历来都是社会的精英群体,接受过相对良好的文化教育,较容易树立文化自觉和君子意识,在主观上具备主导和引领君子文化发展的条件。其三,中国封建社会国家统治的世俗性和尊孔崇儒的意识形态是保持官君子文化核心地位的特殊环境。

官君子文化的实质是官德文化。官君子文化传统造就了中华民族“为政以德”的传统政治优势,是中华传统文化之精华。数千年来,传统官君子文化一直是思想家关注和论述的重点并积累了博大精深的历史资料,从而为社会主义条件下的官德建设提供了宝贵的历史经验和文化遗产。党的十八大以来,习近平总书记为继承和弘扬优秀传统文化作出了大量精辟论述,在其治国理政各方面的理论和实践中有着鲜明的体现,需要党的各级领导干部认真学习领会。

四、中华传统君子教育文化成为深刻影响数千年的主流教育思想,在当代具有重要传承价值

教育文化是指学校的教育理念、教育思想、教育目标、教育风格、教育环境等各文化因素的综合,其核心是关于“为什么办教育”价值理念和“怎样办教育”的教育思想。传统君子教育文化是传统君子文化特别是孔子开创的君子文化的重要组成部分,在孔子变革早期官君子文化、创立新君子文化的过程中发挥着关键性作用。孔子君子文化的一个重要意义在于冲击“君之子”世袭制。孔子极力反对官位世袭,主张“仕君子”,其基本着力点就是君子教育。因此,孔子就是要培养君子型人才,按他所理解的君子的标准来开展教育,通过君子教育培养出君子型优秀人才,由这些优秀的新型君子来管理国家。

孔子君子教育文化的开创性在于:其一,确立了君子教育的人才评价标准就是以君子的标准为标准,既彰显其“以德为先”的教育理念,又需要教育者的个人修养、能力和方法适应这种要求,是全部君子教育文化的精髓。其二,强调君子教育的“学而优则仕”理念。“学而优则仕”等于明确宣告对官位世袭制的不满和挑战,指明做官的根本在于优秀的德行和学识,而不是靠世袭、凭关系;也为“有教无类”的教育思想和“唯贤是举”的用人之道提供思想依据。其三,以君子教育推动教学双方共同对君子思想的关注和探讨。孔子成功利用教育平台开展教学互动全面阐述和传播自己的君子思想,是君子文化与教育文化有机结合的典范;孔子利用学生关心自身形象的心理,对君子提出的一系列特殊要求,如“君子怀德”“君子不器”“君子谋道不谋食”“文质彬彬,然后君子”等,至今都是知识分子应有的重要品质和气节。

(周玉清、王少安,作者单位:河南省中国特色社会主义理论体系研究中心;本文系国家社科基金年度项目〔13AKS009〕的阶段性研究成果)

第三篇、关于企业文化建设(论文)

企业有个关弘扬君子文化的论文

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摘要

企业文化作为一种管理科学理论是八十年代初由美国学者提出来的,八十年代中期传入我国。受到我国企业界和理论界的重视,并且在我国沿海开放地区迅速传播开来。企业文化在现代企业经营中的巨大作用日渐凸现,成为企业经营最深厚的基础和最根本的要素。所以只有着重培养一个良好的企业文化,才能使其物质资源在精神文化的作用下实现价值的最大化、最优化,才能在今后激烈的全球竞争中立于不败之地。

本文从分析我国企业文化建设的现状和主要存在的问题,对我国国企企业文化的运行模式进行总结和思考,探讨企业文化建设的原则、核心和措施,把保留传统文化和吸收外国先进企业文化作为企业文化建设的一个重要方面。

关键词:企业文化建设、企业文化

目录

1我国企业文化的演变过程„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

1.1改革前“非系统性、外显性”企业文化„„„„„„„„„„„„„3

1.2改革初期“模糊、隐性”的企业文化„„„„„„„„„„„„„„3

1.3改革现期新型的企业文化„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

1.4我国企业文化的现状及其建设„„„„„„„„„„„„„„„„„4

1.4.1认识力度不足„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

1.4.2盲目崇拜„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

1.4.3无效论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

2我国企业文化建设中的问题„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

2.1只注重形式,忽略内涵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

2.2使企业文化脱离企业管理本质„„„„„„„„„„„„„„„„„5

2.3在企业管理中的直接运用传统文化„„„„„„„„„„„„„„„5

2.4缺乏创新和个性化„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

2.5家族特色浓重„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

3当前我国的企业文化建设建议„„„„„„„„„„„„„„„„„6

3.1企业文化的构建要以人为本„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

3.1.1发现并关注细节„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

3.1.2立足于内部„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

3.1.3走出口号,走向员工„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

3.1.4融进员工的意识„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

3.1.5突出和依靠主体„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

3.2企业文化要不断创新„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

3.3吸收国外先进文化同时注意与传统文化相结合„„„„„„„„„„9

3.4注重企业家文化建设,带动企业的文化建设„„„„„„„„„„„9

3.5开放思想,摒弃陈见,不断加强学习„„„„„„„„„„„„„„9

3.6企业与生态文化有机结合„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

3.7企业精神与企业价值观„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13

企业文化是指企业在长期生产经营过程中形成的独特的企业价值观、企业精神,以及以此为核心而生成的行为规范、道德标准、生活信念、企业风俗、习惯的总称。它是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和,对企业成员有感召力和凝聚力,能把众多人的兴趣、目的、需要以及由此产生的行为统一起来,是企业长期文化建设的反映。企业文化在现代企业经营中的巨大作用日渐凸现出来,成为企业经营最深厚的基础和最根本的要素。有无深厚的文化底蕴,是否拥有博采众长又独具特色、富有个性化魅力的企业文化,直接决定着企业的市场竞争能力,决定着企业的兴衰与成败。任何文化都是在特定的历史条件下形成的,并受其所处的自然环境、传统文化、社会文化、外来文化及经济基础和政治制度的影响和制约,具有鲜明的时代性、个性、社会性和群体性。我国的企业文化的形成也不例外,企业文化作为一种管理实践,却是不能超越国家民族界限的。我们不能照搬国外的企业文化,只有在不断摸索中创建有本国特色的企业文化。

1我国企业文化的演变过程

1.1改革前“非系统性、外显性”企业文化

我国的社会主义是从半殖民半封建社会脱胎而来,没有经历发达的资本主义阶段,所以我国企业文化是在传统农业文明基础上发展起来的。在其生成阶段,这种企业文化是一种不系统但又具有很强外显性的企业文化,它更多地受当地社会经济力量、政治力量、文化力量的影响。虽然企业文化未系统成型化,但在文化的物质层面、制度层面以及精神层面上都有很强的外显性(或称可觉察性)。国有企业从厂长到工人每个人都有一种共识:“我们是国家的主人”,“爱厂如家”,“勤俭节约”,“勤劳苦干”,“无私奉献”,“遵纪守法”等。由于受到上述理念的支配,工人们上下一致,团结奋进,以极大的热情完成上级下达的一个又一个任务。从建国初期第一个五年计划的完成和国民经济的增长率来看,这种外显性的文化对企业生产经营产生强正面的影响。

1.2改革初期“模糊、隐性”的企业文化

改革初期,由于十年动乱给人们内心带来的巨大创伤,造成了人腾飞的情感和信仰危机,人们彼此间不再相互信任,不再坦诚交流。而对外门户的打开,在带来改革、创新的新风尚的同时,也带来西方个人主义观和拜金主义。人们对未来会怎么不知道,都抱着当一天和尚敲一天钟的想法。个人主人拜金主义和人们之间的冷漠相结合形成了一股文化暗流,如“当官有权不用,过期作废”、“公家的东西,不拿白不拿”、“少管闲事,明哲保身”等,这严重侵蚀着人们的心灵,贪污浪费现象屡见不鲜。公共水房水龙头的水在哗哗的流,人们熟视无睹。这是一种未公开化,却又在人们心头潜移默化地起作用的隐性文化。国有企业在改革初期大幅度亏损的原因除了体制问题、历史遗留问题、企业办社会等方面的因素外,这种隐性文化的负面影响也是原因之一。

1.3改革现期新型的企业文化

随着改革开放的进一步深化,人们思想观念的进一步转变,以及适应国际经济形势的需要,一种新型的企业文化伴随着现代企业制度的建立而产生。

这种新型的企业文化,是一种系统性、开放性的企业文化。它有利于企业战略的制定和实施,使企业完成既定的战略目标。这种文化是一种战略支持性文化,由于它与企业的经营策略紧密配合,因此能有效地改善企业的经营绩效,提高企业的竞争力。

对于新型企业文化的分类,参照约翰.科特的方法,把其分为三类:强力型企业文化、策略合理型企业文化和灵活适应型企业文化。我国企业在发展过程中,应根据企业的实际情况、行业特点,分别实施相应的企业文化战略。

1.4我国企业文化的现状及其建设

近20年来,随着企业文化的发展,我国的企业文化的理论研究和实践,人们越来越认识到企业文化的重大价值,许多企业也开始有意识的培育企业文化。但从总体来看,目前由于我国市场经济体制建设时间较短,与市场经济相匹配的企业文化建设相对滞后,不少企业以市场经济文化为背景,以企业价值观为核心的企业文化尚不成熟,在与发达国家市场经济文化的沟通与竞争中显得乏力。主要表现在:

1.4.1认识力度不足

有人认为企业文化建设好与差都是领导的事情,这就导致领导把自己的思想、理念表现出来,强加于企业内,根本无视企业的客观事实和员工的权利和义务;员工则认为企业文化建设是领导的事情,与自己没什么关系,没有与企业共存亡的意识。的却,企业领导要带头推动企业文化建设。在企业文化建设中,管理者特别是高层管理者的观念和行为起着至关重要的作用。然而,企业文化还需要全体员工认同后才能发挥其真正的作用,要让员工知道我们都是一条船的。

1.4.2盲目崇拜

有为数不少的人听说过企业文化的作用,因此就将其看做仙丹灵药,无论企业出了什么问题,都归咎于企业文化的问题从而忽视了企业文化真正的意义和作用。在每个企业的文化的表述都是分层面的,在不同层面上的基本价值主张,形成了各个企业的企业文化的差异性;而隐含于基本价值主张背后并起整合作用的核心价值观,构成了企业文化共性。也就是说,企业文化有相同的东西,也有其独特的一面,囫囵吞枣。

1.4.3无效论

由于人们对企业文化认识的作用不够深入,认为企业文化对企业没有用处,因而也不重视企业文化建设。中国古代有句老话“好酒不怕巷子深”,多数企业认为,只要质量和销售上去了,品牌在市场的地位就自然高了,形象就出来了,至于企业文化,

第四篇、弘扬君子文化打造美善蒙城

企业有个关弘扬君子文化的论文

弘扬君子文化打造美善**

各位评委、各位领导:

大家好!

今天我讲课的题目是:《弘扬君子文化,打造美善**》。我主要从以下三个方面和大家交流:一、君子文化提出的背景、内涵和意义;二、**打造君子之乡的优势有哪些?;三、对弘扬君子文化,打造美善**的思考和建议。

下面讲第一个问题:君子文化提出的背景、内涵和意义。

首先我们来了解一下君子文化提出的背景

去年11月26日,总书记来到上山东**孔子研究院考察。一进门便看到案子上摆放着多本书籍,他一本本饶有兴趣地翻看。当他看到《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书时,便立即拿起来翻阅,并说道:这两本书我要仔细看。

今年9月24日,纪念孔子诞辰2565年国际学术研讨会在人民大会堂举行。当主持人宣布会议议程时,人们惊奇地发现,大会还迎来了一位特殊客人我们的习总书记。

作为国家元首,能亲自参加一个学术性研讨会。一方面,说明总书记高度重视中国传统文化,另一方面,也折射出我们弘扬君子文化的背景所在:

一是从党情看,执政需要汲取传统文化力量;二是从国情看,治理需要文化支撑;三是从世情看,和平发展需要东方文化与智慧。正如:1988年,75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会,向全世界呼吁:人类如果要在21世纪生存下去,就要从2500年前孔子那里汲取智慧。由此可见,中国传统文化源远流长、博大精深,其中最能代表中华民族深层精神追求和独特精神标识的又是什么呢?我认为,那就是君子文化。

什么又是君子文化?

首先我们看看什么是君子?

其实,君子这个词,它最初的意思是君之子,换句话来说,就是君主的儿子,后来演化为对贵族和执政者的专门称呼。早在西周时期就广为流传,其中《周易》中最有名的一句就是:天行健,君子以自强不息、地势坤,君子以厚德载物。

到了春秋末期,孔子开始对君子一词,赋予了更多优秀的道德内涵,把它从传统的尊贵之人变为高尚之人,这时的君子特指那些有学问、有修养、而又才华出众的人。并且,他把君子和小人进行比较,进一步阐述什么是君子。比如,他说到君子坦荡荡,小人长戚戚、君子和而不同,小人同而不和、君子喻于义,小人喻于利君子成人之美,不成人之恶,小人反是。等等

即使到了今天,在我们平时的生活中,君子一词也是非常流行。比如,大家经常会说到的君子一言,驷马难追、君子爱财,取之有道。看棋不语真君子那么君子有没有标准呢?北师大于丹教授,又把孔子判断的君子标准归纳为:君子就是一个善良的人,一个奋发有为的人,一个矜而不争,群而不党的人。

通过上述分析,我认为,当下所谓君子,是指那些有理想、有道德、有学问、有智慧的人。其实这与社会主义核心价值观倡导的爱国、敬业、诚信、友善、以及总书记提出的三严三实和五好干部标准高度契合。

接下来我们再进一步探讨什么是君子文化呢?

台湾女作家龙应台说过这么一段话,文化就是随便一个人迎面而来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。当他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把树枝折断丢弃,还是弯身而过?当一只满身带血的流浪狗走近他,他是怜悯的避开,还是一脚踢过去?由此可见,文化,体现在一个人如何对待他人,对待自己,对待所处的自然环境。如果用四句话来概括君子文化的涵义:我认为,文化是根植于内心的修养,是无需提醒的自觉,

是以约束为前提的自由,是为别人着想的善良。

可见文化体现出一个人的道德、品位和智慧。弘扬君子文化,就是弘扬君子的道德、品位和智慧。

以上是我对君子和君子文化的理解,那么我们为什么要弘扬君子文化呢?

我想从光明日报的一篇文章谈起:

2014年6月13日,全国人大代表、**省文联副主席钱念孙老先生,撰写的《君子文化与社会主义核心价值观》一文,在《光明日报》头版光明专论全文刊登。这篇文章受到中宣部刘奇葆部长的充分肯定,并在全国产生了强烈的反响。这又是为什么呢?

首先,我想这篇文章与中央提出的培育和践行社会主义的核心价值观高度契合,适合社会的需要。下面我们共同欣赏一段视频。

这段视频是总书记在十三次中央政治局学习强调的培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中国优秀传统文化要求是一致的。

其次,君子文化具有古为今用的重大现实意义和鲜明的时代价值,通过弘扬君子文化,能够在全社会逐步形成崇尚君子品格,争做正人君子的良好风尚。

再次,弘扬君子文化能够推动美善**建设。为美善**建设提供强大精神动力和智力支持。省文联钱念孙副主席的《君子文化与社会主义核心价值观》一文在《光明日报》头版头条发表后,**省委常委、宣传部长曹征海同志高度重视,迅速召开专题会议做出工作部署,提出二项明确要求:一是在省社科院成立君子文化研究中心;二是选择**南的**、**北的**设立君子文化试点县。

**为什么会被**省选定为君子文化试点县呢?我认为,**既有先天的历史条件,又有后天的现实基础。

(一)**有厚重的历史文化

1、悠久的历史。**在商王朝时期,号称天下第一个都城,当时叫北冢故城;在这片古老的土地上,有着被誉为中国原始第一村的尉迟寺遗址;有着因内外镶嵌近万尊佛像,而得名的宋代建筑万佛塔。还有着古代祭祀孔子办学地方­文庙等等。所有这些都见证和诉说着**深厚的历史文化底蕴。

在这块古老而神奇的热土孕育着众多名人:

2、名人辈出。有战国时期的著名思想家、道家学派的代表人物庄子;文学音乐家嵇康;抗击沙俄侵略的爱国将领马玉坤等等。北宋时期的王安石曾经这样称赞**:吏无田甲当时气,民有庄周后世风。这难道不是对**由衷喜爱的肺腑之言吗?

2013年11月26日总书记在山东**考察时,给市委、县委书记念了一幅讲官德的对联:得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。这副对联的作者又是谁呢?他就是我们**县北宋时期的爱国将领高琼的第二十三代孙高以永,在康熙年间任知县时写下的。

我县一人巷故事,更是妇孺皆知。根据县志记载:明嘉靖年间,何家李家建房时,为争一墙,诉诸官府。何家修书至京,向当御史何惟恕官员求助,何御史随后回信说:‘千里修书只为墙,让人一墙又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇’!何家先让一墙,随后李家也让一墙,留下此巷成为流传至今一段君子礼让的佳话(故事)。

3、精深的庄子思想

**是一代先哲庄子故里,也被称为逍遥之城。庄子的许多思想与我们所倡导的社会主义核心价值观在很多地方是一致的,比如,庄子反对人们追求功名利禄,提出无功、无名的思想;他还倡导法天贵真,认为人应该保持自然纯朴的本性,要以诚相待,真实无欺。像人们耳熟能详的君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝,这些都是庄子的名言。所以当年闻一多先生曾经说过中国人的文化上将永远留着庄子的烙印。

(二)软硬实力不断增强

从现实层面看,省委之所以选定**作为君子文化试点县,还因为**这些年来无论硬实力还是软实力都在不断增强。

从硬实力上看:

多年来,**始终以坚持经济建设为中心,坚持工业化、城镇化、农业现代化和信息化四化同步,以工业**、人文**、宜居**三大**为抓手,一心一意谋发展,聚精会神搞建设,可以说经济社会保持了平稳较快发展,比如:2013年,国民生产总值达到176.5亿元,财政总收入超过17.3亿元,全县农民人均纯收入也达到8075元。截至去年,粮食生产实现了十连增,已经连续八年荣获全国粮食生产先进县称号。可以说这些都为弘扬君子文化,打造美善**奠定了坚实物质基础。

从软实力上看:

我县从2008年开始,就启动了感动**人物评选活动,目前已成功举办5届,评选出感动**人物150人,其中32人登上了中国好人榜,**也因此成为全国好人榜上榜人数最多的县。另外,还有12人被评为**省道德模范和**好人,形成了**好人现象。比如:8年坚持无微不至照顾病瘫父亲、举债30万元为父亲治疗的中国好人李小栓;出现了弯腰教师朱景科、勇于救人好少年马焱、拾金不昧的公交司机李大伟,来到人间仅1年零3个月的天使韩金玉,按照父母的意愿,捐献了全身器官,把爱留在世间。

现在一谈到**,人们就想这里是一代先哲庄子的故里,他的包容从容、自然自在、遵道求真、顺势而为。的逍遥思想至今令很多人心向神往,其中很多东西也是古今君子们必备的气质。可以说,这些都为弘扬君子文化,打造美善**提供丰厚的滋养。

随着精神文明创建内涵不断发展丰富,**人用心浇灌的文明之花,常年绽放着平凡的美丽;以自己的不懈追求,诠释着荣获全国文明村镇和全省文明县城两连冠的真谛。

(三)**打造君子之乡的初步做法。

**被确定为全省君子文化试点县以后,

我们县委、县政府高度重视,提出弘扬君子文化,打造美善**的口号,确立了君子文化建设的工作目标,准备用三年左右的时间,把**建设成为全省乃至全国有一定知名度和影响力的君子之乡。

今年8月份,县委下发了《关于弘扬君子文化,践行社会主义核心价值观的实施意见》。同时,还下发了一些配套文件,从而拉开了打造君子之乡的序幕;

为强力推进君子之乡建设,发挥领导带头作用,我县还邀请了钱念孙先生坐客北冢大讲堂,为500多名干部送上了君子文化的大餐。(加钱念孙图片)

为了点燃了社会建设君子之乡的热情,县委组织部、宣传部利用第十期鲲鹏论坛,邀请全县青年才俊,围绕弘扬君子文化,打造美善**这一主题,举行同场竞技,现场答辩。县委宣传部、县文明办还在网上举办了怎样做一个**人大讨论活动。

为扩大影响,借助外力,县委宣传部与省精神文明建设研究中心,联合举办了**省首届君子文化全国征联活动,到目前为止已收到2000多副对联。

社会各界也积极行动起来,县文学艺术界联合会举办了2014年迎中秋以‘君子文化’为主题的中国梦征稿活动。小涧镇也结合自身实际,全力营造学习宣传氛围,引导群众崇尚君子品格,争做正人君子活动。双涧镇中心小学也开展君子文化进校园活动,以诵经典美文,承儒雅之风,增睿智,润心灵,做少年君子为主题的特色教育活动。

今年10月24日,由民间人士发起的甲午年,布衣祭祀庄子大典在**庄子祠内举办,近百名祭众身着汉服,鼓盆而歌,祭奠一代先哲庄子。所有这些人文活动,都为打造君子之乡奠定了人文基础。

弘扬君子文化试点工作,在**刚一开始,就已经显示出它的独特魅力。但是这毕竟是

刚刚起步,难免还存在一些问题:比如,有的人对君子文化建设重要性的认识和思考不够;对**厚重的文化和历史缺乏自信;有些部门对推动君子文化的主动性和创造性不强等等。这些都需要我们进一步改进,并付出坚持不懈的努力。

三、弘扬君子文化,打造美善**的思考与建议

上面,我们已经分析了**弘扬君子文化的优势和存在的问题,下一步我们怎样更好的弘扬君子文化,打造美善**呢?我认为,还要从以下几个方面做起:

(一)要用崭新的理念看待试点工作。**作为全省君子文化试点县,既是机遇,也是挑战,它不仅检验着**的整体素质,也考验着**多年的精神文明创建的功底。绝不能为试点而试点,要有长期的思想准备,要耐心细致地、扎扎实实地一步一步探索下去。要像习总书记在文艺工作座谈会上所强调的那样,各级干部要担当起文化发展的政治责任。因此,要明确试点的目的,弘扬君子文化绝对不只是为了**,还要为全省乃至全国探索弘扬君子文化的积累经验。

(二)加强君子文化的宣传、研究和推广

深入开展君子文化理论研究,要成立**君子文化研究会,从君子文化与庄子文化,君子文化与**好人现象多个方面入手,对当代君子进行界定,并提炼、概括出当代君子的行为规范和价值取向。同时,组织力量编辑出版富有乡土气息的君子文化系列丛书,为弘扬君子文化提供实例参考和理论依据。

抓好典型示范。在此基础上,要开展丰富多彩、形式多样学君子、当君子、树典型的活动,评选君子之家、君子之村、君子之镇等,树立君子典型,使其成为一个个鲜活的榜样。通过发挥典型的感召力,党员的带动力,岗位示范的辐射力,强化人们的价值判断和价值选择。也可以创作一批君子文化精品剧本,通过唱君子之歌,演君子之戏,讲君子故事,拍摄君子微电影等各种有效形式,让**的君子形象大放异彩。

强化制度保障。在实践中,还可以把弘扬君子风尚活动与群众路线教育活动全面结合,与精神文明创建活动全程结合,营造崇尚君子风尚的社会环境。建立弘扬君子文化的长效机制,完善对善行义举的保护机制,加强政策制度的激励与约束,使君子处处受尊重,时时有尊严,让君子的行为得到全社会的认同、鼓励和支持。

(三)加快打造君子文化的载体。

对于君子文化的宣传弘扬,除在县内广播电视、报刊、网络等媒体开设专题、专栏外,还要把机关、校园、医院、企业、社区打造成宣扬载体,让君子文化进门入户、登堂入室。同时还可以把路灯、路标、指示牌,街名、地名、桥名、车站名,甚至于花卉和座椅,统统作为打造君子之乡的一个个鲜活符号,使大家在马路上、超市中、公园里,每时每刻都能被君子文化的氛围所感染。

博物馆是一种凝固的艺术,给人的启示无边无际,它的文化价值无法用数字来衡量。我们可以在县博物馆内设置一个能够展示君子文化内涵的君子馆,有了君子馆之后,我县更能成为一个传统与现代相交融的君子之乡。

(四)引领君子风尚,公众人物要带头

公众人物是社会关注的焦点,举手投足都会吸引人们的目光。这种特殊地位,决定了公众人物行为所产生的影响,无论是正面还是负面,都超过一般人。

注重发挥公众人物的模范带头作用,以人格的力量感召群众、引领风尚,增强君子文化的吸引力和说服力;发挥社会公众人物的示范作用,使其成为君子文化的积极践行者和推广者。具体而言:

首先,公众人物日常生活中要注意规范言行,对照君子要求,不做违反法律和道德的事,防止出现不良行为,杜绝产生负面示范效应。

其次,就是当祖国和人民有需要时,更应该主动站出来,尽自己所能,奉献爱心,自觉

担当一份社会责任,为激发社会正能量贡献自己的一份力量。

再次,公众人物在弘扬君子文化的过程中,要自觉地加强自身的学习和修养,尤其是学习优秀传统文化,主动走出酒桌进书桌,丢掉扑克捧书本,放下鱼杆拿笔杆,做到腹有诗书气自华;同时还要学习和规范礼仪,提高语言沟通艺术,做到良言一句三冬暖,成为彬彬有礼的当代君子。

君子耻其言而过其行。考量一个人是否为君子,不仅要听其言,更要观其行。在实践中要引导人们从我做起,从现在做起,从一点一滴做起,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,坚持不懈,久久为功,把对君子的认知、情感与意志转化为日常的行为方式和行为习惯,融入生活工作之中。

(五)我们要以这次君子文化试点县建设为契机,拓展君子文化产业,建设君子文化产业园,开发君子文化产品,打造君子文化品牌,用经济的力量助推君子文化的发展,使君子文化产业和君子文化相互促进,共同发展。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。打造美善**,任重道远,并非朝夕可至。但我坚信:在全县人民的共同努力下,以这次君子文化试点县建设为契机,大兴君子文化,大倡君子之风,大行君子之道,尽早把我们**打造成为在全省乃至全国有一定知名度和影响力的君子之乡。

第五篇、以人为本是弘扬企业文化的不竭动力-论文

企业有个关弘扬君子文化的论文

第六篇、关于企业文化的论文[1]

企业有个关弘扬君子文化的论文

关于企业文化,员工素养的思考

摘要:文章以富士康公司为例,对现代企业管理及企业文化进行了思考,指出企业管理靠企业文化比来维系,企业要做到让员工有归属感、成长感、成就感,这样才能发挥员工的最大价值,使员工产生最终的使命感。

作为全球最大的代工工厂,富士康公司创造了许多奇迹,令人钦佩。然而在(…….),成为先康的症结,暴露出富士康在企业管理和企业文化方面存在着问题是不容搪塞和置疑的。诚然,富士康发生的员工连续坠楼事件,是快速工业化、城市化、现代化转型期出现的特殊问题,涉及员工个体、企业和社会多个方面的因素。但富士康的反应令人失望,富士康科技集团负责人在深圳龙华厂区表态称,“一系列员工跳楼自杀事件跟工作压力和企业管理没有直接关系,而是由部分员工天生的个性、基因以及感情因素导致。”{2}笔者认为,富士康科技集团没有注重企业管理,没有意识到自己的责任,而是把这一系列事件看成是员工个人的自身问题。连续的跳楼事件,涉及的不仅仅是员工自身的问题,更重要的是涉及企业管理和企业文化的问题,应从管理制度和经营方式的改善等方面入手,切实避免此类恶性事件连续发生。

跳楼的员工都是20岁左右的年青人,这就让我们不得不在个体心理层面上思考“世界工厂”及新生代农民工的前途问题。

从员工个体层面看,富士康员工绝大多数是“80后”和“90后”,是典型的“新生代农民工”,他们时代观念不够明确,涉世不深,经历磨炼不够,心理脆弱,对一些情感纠纷、环境变化、工作生活压力调节能力不够。

从社会层面看,这些员工远离家乡,缺少亲人、朋友的关心,社会服务、关爱、支持、援助也不够,容易产生一些意想不到的事情。笔者认为,更重要的原因则在于企业自身。富士康公司将几十万相同年龄段员工聚集在一起,加上企业管理的缺陷及企业文化建设方面的问题才使得一些问题和情绪产生叠加效果。

富士康公司是一个劳动密集型的企业,产业结构难有动力为员工提供较好的福利待遇和休息时间,而要给员工提供良好的福利待遇和充足的休息及生活条件,势必要增加成本。更重要的是,富士康公司管理上的粗糙更容易忽视员工的情绪,加之企业的制度和文化建设也缺少人性化,使员工在身体和精神上不堪重负。

媒体报道,富士康公司几十万人同时生活、工作在一个近乎于军事化管理的区域里,出现工作压力的时候,很少有渠道去排解心理上的痛苦和不满。一般来说,遇到压力的时候人有两种途径排解压力,一是放松,二是交往。而企业和员工都可以从这个角度上去尝试解决

问题,给员工正常的休息时间、放松的条件,给他们交往、娱乐的机会去发泄自己的压力和疲惫。如果上班时间是高强度的工作,休息时间又被加班吞噬,就算可以休息也只是回到宿舍睡觉。一旦人的状态长期如此,就很容易产生抑郁、挫败感。人有挫败感的时候就有可能出现心理不适,出现跳楼事件也就正常了。改革开放以来,我国依靠数亿来自农村的廉价劳动力打造了一个出口导向型的“世界工厂”,实现了经济的持续快速增长。但同时,一些地方、一些企业劳动者的基本生存权利却被忽略了,以相当低的劳动报酬为企业创造了无数的价值。他们无法在城市中安家生活,漂泊徘徊于城市与农村之间,过着无根无助、家庭分离、父母无人照顾、孩子缺乏关爱的没有尊严的生活。富士康悲剧的发生,也警示全社会共同反思这种以牺牲人的基本尊严为代价的发展模式。富士康的今天,离不开广大农民工的心血汗水。作为一个强调企业社会责任、回馈社会、关爱员工的行业领袖,富士康理应给员工一份有尊严的工资,为劳动者过上正常的、有尊严的生活创造基础的物质条件,让农民工成为真正的“企业公民”。跳楼事件集中发生在富士康,绝非偶然。面对这样的必然事件,折射出对员工的不负责任,更反映出企业文化的缺失。富士康首先应该做的是躬身自省。企业作为社会的一个重要组成部分,有责任和义务去承担该承担的社会责任。深圳政府新闻发言人所深究的“三个方面因素”,其中有两个在当今社会条件下是普遍地存在着的,“80后”、“90后”已经成为中国社会各个阶层的新生力量,而“80后”、“90后”农民工已经成为农民工中的主体;而“远离家乡,缺少亲人、朋友的

关心,社会服务、关爱、支持、援助等”在所有新生代农民工身上普遍地存在着。为什么这些因素却没有使其他地方的新生代农民工去跳楼?而富士康的员工便具有神奇的力量,能让员工们前赴后继地慷慨就死?对富士康管理高层而言,至少有一点是值得深刻检讨和反思的,这就是在自己的企业为什么有这么多的员工竟然对生没有留恋,对死却那么从容?

企业文化代表组织的目标、信念、哲学伦理及价值观,是管理精神中最核心的成分。是指将一个组织的全体人员结合在一起的标准和行为方式,其核心是管理的价值观念。管理文化是一种文化样式,必然会渗透和反映在一定的管理过程中,管理文化其实就是一定文化特征在管理中的体现。

企业的最终目的是为了让顾客满意,获得最大利润,实现企业的价值。顾客固然重要,但员工同样重要。员工是水,企业是舟,“水能载舟亦能覆舟。”企业核心价值理念一定要获得员工认同,否则企业文化就是没有用的附庸。实际上,包括富士康公司在内的不少企业仍把员工定义为“工具”,一方面想方设法利用其来创造利润,另一方面,又把员工视为“成本”,是企业的减利要素,千方百计节约人力成本。企业关注的是事件和利润,而不是“人”本身,结果是命令加控制模式在企业盛行,员工没有积极性和创造性。这是因为企业的关键资源存在于员工的头脑中,传统的命令加控制模式对确保企业成功已显得苍白无力。

1.重视沟通。沟通是建立共同价值理念的基础。对富士康来说,与员工进行沟通是至关重要的。管理者要作出决策就必须从员工那里得到相关信息,而信息只能通过与员工之间的沟通才能获得。同时,决策要得到实施,又要与员工进行沟通。为此,要充分利用各种沟通渠道,使员工对共同价值的思想在精神层面得到充分交流,把内心情感尽可能多且真实地表现出来,在工作中摆正位置、端正行为、调整心态,努力在员工之间、员工与领导之间、员工与企业之间建立感情,增强员工自信心和对企业的自豪感与责任感。

2.尊重员工。企业管理,要以人为本,也要以德治人。企业制定规章制度,用以保证员工完成工作。但是企业不可能通过制度来保证员工没有怨气。制度尽管详细与严厉,奖罚也很得当,人都有趋利避害的本能,有赏必有罚,难免会影响一部人的个人利益。所以,员工常会通过消极怠工来表现,而消极怠工等表现被压抑,极端的事情就可能出现。因此,企业经营要以人为本,要充分尊重员工的各种需求。尊重员工是管理的立足之本。要尊重员工的言行和尊重员工的价值观。最大限度地与员工进行平等交流,而不是对员工的言行不闻不问或打击压制。员工来自不同的环境,有着各自的背景,每个人的价值观不尽相同,只要员工价值观和企业核心价值不相悖,就要尊重他们。只有尊重员工,才有可能让他们融入企业管理及文化中

第七篇、传统文化与现代经营管理期末考试答案

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返回《传统文化与现代经营管理》期末考试新35'49''题量:100满分:100.0截止日期:2015-12-2023:59提交试卷一、单选题1《诗经》中最有价值的部分是()。A、颂B、国风C、大雅D、小雅我的答案:B2下列选项中未体现老子“无为”思想的是()。A、我无为,而民自化B、我好静,而民自正

C、我无欲,而民自朴D、我教化,而民皆向善我的答案:D3“明修栈道,暗度陈仓”是谁想出的招数?()A、刘邦B、项羽C、范睢D、韩信我的答案:D4“知人者智,自知者明”语出自()。A、《道德经》B、《论语》C、《庄子》D、

《韩非子》我的答案:A5罗宾·维乐的管理理念是()。A、奖罚分明B、鼓励员工创新C、追求利益最大化D、追求市场最大化我的答案:B6安禄山叛乱中带病出征的将领是()。A、杨国忠B、李光弼C、郭子仪D、哥舒翰我的答案:D7

“用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”出自()。A、《孙子兵法》B、《论语》C、《道德经》D、《尚书》我的答案:C8《西厢记》的作者是()。A、马致远B、王实甫C、元稹D、郑光祖我的答案:B9()制度对晋商维系商帮内部团结起了重要的作用。A、奖励

B、选拔C、股奉制D、惩罚我的答案:C10《陶朱公生意经》的作者是()。A、范蠡B、吕不韦C、胡雪岩D、白圭我的答案:A11在战略战术上,孙膑强调()。A、以多胜少B、以少胜多C、

第八篇、论企业文化与企业管理的关系论文

企业有个关弘扬君子文化的论文企业有个关弘扬君子文化的论文

东莞职业技术学院

毕业论文

论企业文化与企业管理的关系

学生姓名:

学号:

年级专业:

指导老师:

系部:管理系

广东·东莞

提交日期:2013年3月

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摘要.........................................................................................................................................1

1.前言......................................................................................................................................1企业有个关弘扬君子文化的论文

2.企业文化与企业管理的概念.........................................................................................................1

2.1.企业文化的定义..............................................................12.2.企业管理的定义.............................................................................................................1

2.3.企业文化和企业管理内容......................................................22.3.1

2.3.2企业文化的内容..........................................................2企业管理的内容..........................................................2

3.企业文化与企业管理的现状分析................................................................................................3

3.1企业文化对企业管理的重要性..................................................3

3.2企业文化与企业管理的关系....................................................33.2.1企业文化建设与企业管理相互包容关联的关系................................33.2.2企业文化建设与企业管理互相促进共赢的关系.................................4

4.企业文化对企业管理的影响........................................................................................................4

4.1.企业文化对企业管理的影响....................................................4

4.2.企业文化对企业员工管理的影响................................................4

5.企业文化对企业管理的作用..............................................6

5.1.文化对企业管理具有导向作用..................................................6

5.2.企业文化具有完善企业管理作用................................................6总结......................................................................................................................…………………..6参考文献.................................................................................................................................6致谢.................................................................................................................................7

论企业文化与企业管理的关系

作者:刘绍辉

指导老师:肖霞

(东莞职业技术学院2010级工商企业管理,东莞523808)

摘要:当今社会,企业竞争的背后是文化理念的竞争,依靠文化进行管理是企业管理的最高境界。拥有优秀文化和人才的企业才能从企业经营的源头来促进企业的发展和经营效益的提升。本文试图从分析研究企业文化的内涵和现状来论述企业文化对企业管理的重要性。只有活用企业文化,开发企业文化,进而创造企业经济效益才是当今企业管理的重要课题。关键字:企业文化企业管理企业竞争

1前言

企业文化是企业的“软实力”,也是形成企业核心竞争力的关键因素,企业文化是企业价值观念与行为规范的总和,是企业的灵魂和精神支柱。企业文化建设的首要任务,就是落实科学发展观的要求,围绕和谐社会的建设,在继承的基础上进行创新性建设,为企业的长远健康发展创造优秀的文化环境,提供强有力的思想保障和行为保障。企业文化建设对于企业管理而言,极为重要,本文就此进行探讨。

2企业文化与企业管理的概念

2.1企业文化的定义

企业文化企业文化,或称组织文化,是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。

企业文化主要指一个企业长期形成的并为全体员工认同的价值信念、行为规范以及行为方式。所谓行为方式,就是稳定的行为倾向,行为方式是价值信念和行为规范的体现,通过行为方式。企业文化只是企业的一个部分,对一些刚刚建立的新企业来说,有机器、设备、工具、技术、产品、组织和制度等,却不一定有文化。企业文化需要经过一个长的时期才能形成。文化的形成与企业的经营有关,也与社会文化背景有关,文化在经营过程中逐渐积累,也可以通过教育、引导和灌输而使之得以传播和深入人心。

2.2.企业管理的定义

企业管理是对企业的生产经营活动进行组织、计划、指挥、监督和调节等

一系列职能的总称。从管理对象来分,可以将管理分成业务管理和行为管理。业务管理更侧重于对组织的各种资源的管理,比如财务、材料、产品等相关的管理。而行为管理则更侧重于对组织成员行为的管理,以此而产生了组织的设计、机制的变革、激励、工作计划、个人与团队的协作、文化等等的管理。企业的业务管理和行为管理应该是相辅相成的,就像人的两只手一样,要配合起来才能更好的发挥管理的作用。如果其中任何一只手出了问题,都会对管理的整体带来损失,甚至让企业管理停滞不前,受到严重的阻力相对应的。作为管理落地的工具,信息化软件也可以分为两大类:ERP软件系与协同软件系。其中,ERP软件系包括:财务软件、物流软件、CRM、HR、库存软件甚至各种行业性业务管理软件等,其作用主要是帮助企业业务管理推行落地的。协同软件系包括:协同OA、HR、CRM、绩效、网络、门户、IM、邮件等,其作用主要是帮助企业实现行为管理落地的。

2.3企业文化与企业管理的内容

2.3.1企业文化的内容

企业文化是指组织成员的共同价值观体系,它使组织独具特色,区别于其他组织。

一个能够落地的企业文化主要由三个层次构成:

(1)企业理念,它是企业文化最核心的层面,企业理念是指企业发展的定位和未来的愿景;

(2)企业的核心价值观,它是指企业明确的做事原则,也就是企业要求员工对待客户、对待工作的准则,以及企业对待员工的价值导向和行为态度等内容。例如企业对员工提出的“认真、敬业和共享”的价值观就是要求我们的员工在工作中以认真为准则,选人时以敬业为条件,日常工作中要能相互支持与实现信息共享等;

(3)企业的形象与标识,其主要包括,企业对外的形象,员工工作时着装、用语等一系列行为形象的规范。

2.3.2企业管理的内容

企业管理其实就是管人和管事两个方面的内容:

(1)管人主要体现在人力资源管理方面,比如招聘、任用、辞退、调岗、晋升、培训、职涯规划、EAP、激励管理、薪酬管理、劳动关系、绩效考核和人力资源规划等诸多方面,这些方面的管理直接影响着业务的发展,是非常重要的管理方面;

(2)除了管理人就是管理事情了,企业里的事情就是和业务相关的价值链条上的事情,从计划、采购、生产、市场到服务都是管理的范畴,如何管理好这部分事情?需要清晰的制度和合理的流程;

企业管理一定是理性和感性相协调的,制度流程和感情要并用,没有人性化的管理,企业就一潭死水,即便有业绩也很难长久;如果光有人性没有制度和流程,企业也无以为继,所以好的企业管理是恩威并施,刚柔并济的方式。

3企业文化与企业管理的现状分析

3.1企业文化对企业发展的重要性

企业文化提供了必要的企业组织结构和管理机制,当代企业要保持平稳和持续发展,必须开发具有自己特色的企业文化。企业文化的建设和企业发展战略、企业管理具有同等重要的作用。

“人类因梦想而伟大,企业因文化而繁荣”。一个没有文化的企业是没有头脑和灵魂的企业,而成功的企业,都是突出企业的文化管理。因此,建塑有特色的企业文化不仅仅是企业自身发展的需要,更是这个时代赋予当代国有企业的时代课题。

当前,国有企业的管理存在着一些普遍问题,影响和制约着企业发展:为什么许多“明星”企业很快成为“流星”企业?为什么一些企业高层与中基层难以达成共识,甚至存在沟通障碍等?事实证明,一个先进的企业有必要也必须建设优秀的企业文化,否则即便在短期取得不错的效益,但最终仍会在激烈的竞争中趋于劣势,最终导致昙花一现。

21世纪是文化管理时代,是文化致富时代。企业文化将是企业的核心竞争力所在,是企业管理最重要的内容。企业拥有了自己的文化,才能使企业具有生命的活力,具有真正意义上人格的象征,才能具有获得生存、发展和壮大,为全社会服务的基础。

3.2企业文化与企业管理的关系

人是企业的核心动力,管理就是解决人与人之间的矛盾,领导与员工、员工与消费者、员工与员工之间的各种矛盾等,管理支配着企业的规章制度、组织结构战略决策等等。企业文化是以精神和意识层面反映着人的气质和风格。企业文化不是简单的“企业”+“文化”,更不是附庸风雅借以装饰企业的文化。企业文化是一个信念、价值观、理想、最高目标、行为准则、传统、风气等内容的复合体;企业文化是一种精神力量,用于调动、激发目标对象作出贡献;企业文化是企业的精神支柱,从深层影响着每一个员工的生活态度、价值取向以及个性特征,对企业组织的影响,对组织成员的精神培养,对组织机体运行秩序的维护,对组织协作能力的巩固和凝聚,对组织创新能力的提升,其作用都将是巨大的。也就是说企业文化是企业的一种力量,是巨大生产力的推动者。

3.2.1企业文化建设与企业管理相互包容关联的关系

按照建立现代企业制度的要求,将企业文化建设与完善企业规章制度紧密结合起来,导入管理文化的内涵,致力于管理、制度和科技创新,将企业文化分为管理文化、制度文化和人文文化,按照依法治企、以德治企、文明建企的行为规范和管理理念,努力打造高品质的企业文化,使企业管理逐步走上制度化、规范化、科学化、人文化轨道。按照党的十六大提出的尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的精神,坚持以人为本理念,充分利用企业文化的激励功能,全方位调动员工的工作积极性和主动性,努力增强企业凝聚力和活力,以与时俱进和奋发有为的精神,不断丰富企业文化建设的内涵,达成以先进文化引领企业发展