随着社会对人才的学历要求的提高，很多学生在本科毕业后都会选择读研深造。部分考生选择考本专业，还有相当一部分考生对自己的本科专业不满意，因此选择跨专业考研。跨专业考研的考生大多会选择专业性不是很强的专业。因此，若考生在高考志愿填报的时候因为地域、分数等问题的限制无法报考理想的专业时，在本科毕业后还有读研深造的机会，可以合理选择跨专业考研。 新闻传播学类包括四个专业：新闻学、广播电视新闻学、广告学和编辑出版学。近年来，这些专业被考生称为文科录取中最热门的专业。本专业培养具有广播电视新闻学基本理论和宽广的文化科学知识，能在广播电视新闻宣传部门，从事编辑、采访、节目主持与管理等工作的新闻传播学高级专门人才。 开设的主要课程有：新闻学概论、中国新闻事业史、新闻采访与写作、新闻编辑与评论、中国历代文学作品选读、大众传媒学等。 开设的主要课程有：广播电视概论、广播电视技术基础、广播电视新闻采访与写作、广播电视编辑与节目制作、广播电视新闻报道、电视摄像等。 开设的主要课程有：编辑学概论、古代汉语、现代汉语、出版发行基础、中国编辑出版史、出版美学等。 主干学科是新闻传播学，开设的主要课程有：编辑学概论、古代汉语、现代汉语、出版发行基础、中国编辑出版史、出版美学等。 新闻学专业的毕业生就业范围较广，主要集中在新闻单位，如新华社、人民日报、中央电视台，或省、市级新闻单位，也可在广告公司、网络公司以及党政机关、企事业单位从事编辑、记者、策划、文案、宣传、公关、信息咨询或文秘工作。 广播电视新闻学为全国各级各类电视台和电视制作机构培养电视新闻、电视编辑、记者及电视栏目策划等方面人才。毕业生可以在广播电视系统和其他新闻单位从事编辑、记者、新闻评论等工作。广播电视新闻学属于非艺术类招生，历年来分数线都比较高，招生人数不少，报考的人数也比较多，竞争很激烈。 毕业生可以到出版部门从事编辑出版、书刊发行工作，也可以选择到文化宣传部门进行文化传播与创作，或是到党政机关从事文秘、宣传等工作，也可以从事各类文化产业经营管理工作。目前政府对出版发行支持力度很大，一是沿袭了历来重视文化的传统，二是目前国内人均购书额较低，市场潜力很大，还需要政府和出版界进一步挖掘。如果你有这方面的能力和兴趣，应该毫不犹豫地报考这个专业。 本专业学生主要学习行政学、政治学、管理学、法学等方面的基本理论和基本知识，受到行政学理论研究、公共政策分析、社会调查与统计、外语、公文写作和办公自动化等方面的基本训练，具备行政管理的基本能力及科研的初步能力。本专业培养具备行政学、管理学、政治学、法学等方面知识.能在党政机关、企事业单位、社会团体从事管理工作以及科研工作的专门人才。 专业核心课程与主要实践环节：行政管理学、市政学、社会学、行政领导与决策、人力资源开发与管理、组织行为学、西方经济学、行政法学、社会调查与统计、公共政策分析、国家公务员制度概论、行政公文与写作、机关管理与办公自动化、政府机关事务实习、社会调查实习、电子政务实习、毕业实习等，以及各校的主要特色课程和实践环节。 就业面向：在国家机关、社会团体和企事业单位从事行政管理工作。 行政管理专业专业性相对较弱，就业门槛也相对较低，因此备受跨专业考研的考生青睐。 安徽财经大学安徽大学北京航空航天大学北京林业大学长春工业大学东华大学福建师范大学福州大学哈尔滨工业大学河南大学湖北大学华北电力大学 本专业培养具备管理、经济、法律、市场营销等方面的知识和能力，能在企、事业单位及政府部门从事市场营销与管理以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。 经济学、工商管理 管理学、微观经济学、宏观经济学、管理信息系统、统计学、会计学、财务管理、市场营销、经济法、消费者行为学、消费心理学、国际市场营销、市场调查、基础会计、金融概论、企业销售策划、商业银行实务、人力资源管理学、市场调查与预测、分销渠道管理、银行营销、现代推销技术、营销创新、广告理论与实务、财政与税收、公共关系学、广告沟通、促销管理以及商务礼仪和商务谈判等。 这个专业的范围比较广，所学课程也较多，涵盖了经济学、管理学的很多课程。因此，工商管理是一门基础宽的学科，个人可以就此根据自己的爱好选择专业方向。比如企业管理、市场营销、人力资源、财务管理、会计、企业投资等。 本专业培养具备管理、经济、法律及企业管理方面的知识和能力，能在各类企、事业单位及政府部门从事生产管理、人力资源管理、市场分析以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。 经济学、工商管理 管理学、微观经济学、宏观经济学、管理信息系统、统计学、会计学、财务管理、市场营销、经济法、经营管理、人力资源管理、企业战略管理、企业财务管理、企业生产管理。 安徽师范大学北京工业大学北京联合大学北京邮电大学大连大学大连工业大学大连海事大学大连交通大学河南理工大学河南师范大学华东理工大学济南大学 会计学专业是以会计学、审计学、财务管理为基础的基本理论应用学科，以经济学、管理学的基本理论和知识为基础，主要学习财务会计的基础理论和基本技能，资本运营、资产重组、企业兼并方面的专业知识和国际会计核算的惯例，同时注重培养学生的实践能力，侧重于实务操作，通过会计手工模拟室和会计电算化实验室的基本训练能，培养学生分析和解决会计实际问题的基本能力和综合能力，同时注重强化学生财务管理、审计、经济法、税法方面知识的学习，为学生以后参加注册会计师考试打下坚实的专业基础。 主干学科：工商管理、经济学、法学 主要课程：管理学、微观经济学、宏观经济学、管理信息系统、统计学、会计学、财务管理、市场营销、经济法、财务会计、成本会计、管理会计、审计学。主要学中级财务会计、高级财务会计、财务管理等;基础课有管理学、宏观经济学、微观经济学等课程。 内资企业 职业状况：这一块对会计人才的需求是最大的，也是目前会计毕业生的最大就业方向。 外企 职业状况：大部分外资企业的同等岗位待遇都远在内资企业之上。 事务所 职业状况：所有的事务所工作都有一个特点，那就是：累! 理财咨询 职业状况：去过银行等金融机构招聘会的同学应该知道，对个人理财咨询职位的招聘需求量正在慢慢放大。 公务员、教师 会计人考上公务员或被招进高校做老师，和其他专业的人从事这些职业一样，有稳定、压力小的优势，也有发展艰难的缺陷。 虽然会计学专业本科阶段开设的课程专业性也较强，但是对于经管类专业考生，亦或是本科阶段开设高数课程的考生来说，跨专业考研还是可以实现的。 安徽财经大学安徽大学安徽工业大学安徽农业大学北京服装学院北京航空航天大学北京联合大学北京林业大学北京物资学院大连理工大学东华大学福建师范大学 旅游管理专业是随着我国旅游经济的发展、旅游产业的发育而建立的一个新型学科。在我国，这门学科的产生只有二十年的时间，但已成为工商管理学科体系中的一个重要的学科部门，培养具有旅游管理专业知识，能在各级旅游行政管理部门、旅游企事业单位从事旅游管理工作的高级专门人才。 本专业培养适应新形势旅游企事业单位需要的一线服务与管理类专门人才，具有旅游管理专业知识，较好的思想道德品质和综合素质，具备较强的综合职业能力和发展基础，能在各级旅游行政管理部门、旅游企事业单位从事旅游管理工作的高级专门人才。 经济学、工商管理 旅游管理学、导游业务、导游基础知识、旅游政策与法规、旅行社业务、旅行社管理、旅游地理学、旅游心理学、旅游经济学、旅行社经营与管理、旅游市场营销、旅游英语、旅游会计学、酒店管理学、旅游学概论、旅游文化学、旅游资源开发管理、景点规划与管理、旅游安全学、旅游企业人力资源管理、生态旅游、旅游客源、地区概况、旅游财务管理、旅游项目管理、旅游信息系统、微观经济学等。 安徽财经大学安徽大学安徽师范大学北京林业大学北京物资学院大连理工大学福建师范大学广东工业大学广东商学院海南大学合肥工业大学河南财经政法大学 金融学现在是个很热门的学科，金融学专业主要研究现代金融机构、金融市场以及整个金融经济的运动法律。具体研究内容包括：关于银行与证券、保险等非银行金融机构的理论与实务，关于货币市场、资本市场与国际金融市场的理论与实务，关于金融宏观调控及整个金融经济的理论与实务，以及关于金融管理特别是金融风险管理的理论与实务。主要研究方向有货币银行学、金融经济(含国际金融、金融理论)、投资学、保险学、公司理财(公司金融)。目前，金融学已经取消先前的联考形式。各大学校都是采用自主命题、自主阅卷的方式组织考试。 从整体上看，金融学专业这几年在报考方面比较热门，其职业前景普遍看好，但根据实际就业情况看，两极分化比较严重，据文都教育经济学考试中心的观察统计发现，知名院校的金融学硕士，如果导师影响力较大，在校期间注重实践，同时研究功底比较深厚，刚出校门拿到10万以上年薪者，不在少数。 近几年来，中国金融市场正在走向国际化，对专业性很强的人才需求迫切。金融学硕士就业人才的需求主要集中在高端市场，例如高校教师和大公司市场研究分析、基金经理、投资经理、证券公司、保险公司、信托投资公司等。 西方经济学、国际金融学、货币银行学、金融市场学、世界经济概论、金融工程学、国际保险、信托与租赁、公司金融、证券投资学、商业银行经营与管理、金融统计分析、国际结算、国际经济法、国际贸易理论与实务、金融专业英语。同时还开设英语精读、英语阅读、英语口语、英语听力、微积分、线性代数、概率论与数理统计、计算机应用等多门基础课程。 安徽财经大学安徽大学安徽工业大学北京航空航天大学北京林业大学北京物资学院成都信息工程学院大连理工大学东华大学福建师范大学福州大学广东商学院广东外语外贸大学哈尔滨工业大学海南大学合肥工业大学 教育管理专业系大学教育系的专业课程之一，是现在教育专业和公共管理专业硕士研究生培养的领域之一。主要培养普通中小学校和教育行政部门的管理人员。源于文革后恢复的大学教育系学校教育专业，80年代中期从中分离出来，成为独立专业课程。这个专业主要学教育学，管理学，心理学。 本专业主要培养普通中小学校和教育行政部门的管理人员。源于文革后恢复的大学教育系学校教育专业，80年代中期从中分离出来，成为独立专业课程。这个专业的毕业生具备教育学，管理学，心理学等基础学科的知识和运用能力。 本专业学生主要学习现代管理学和教育科学基本理论，接受教育管理和教育教学的基本能力训练，就业方向多为高职院校教学及管理工作、各级教育行政管理部门、中小学教育管理岗位等。 教育学原理、教育心理学、教育统计学、教育测量与评价、教育法学、教学论、德育原理、普通心理学、儿童心理学、外国教育史、中国教育史、学校管理学、教育行政学、人力资源管理、公共关系学、教育经济学、教育调查、毕业论文、管理心理学。 安徽师范大学北京航空航天大学福建师范大学河南大学河南师范大学湖北大学华中科技大学淮北师范大学江西师范大学鲁东大学内蒙古师范大学青岛大学 社会工作是政府主导社会力量广泛参与的，以哲学、社会学、心理学、医学等为学科基础，以助人自助为核心理念，以个案工作、小组工作、社区工作为直接工作方法为案主(client)提供专业服务，帮助案主解决在与环境互动过程中所产生的各种问题，帮助案主重塑自信，走向社会正轨。 本专业培养具有基本的社会工作理论和知识，较熟练的社会调查研究技能和社会工作能力，能在民政、劳动、社会保障和卫生部门，及工会、青年、妇女等社会组织及其他社会福利、服务和公益团体等机构从事社会保障、社会政策研究、社会行政管理、社区发展与管理、社会服务、评估与操作等工作的高级专门人才。 基础课程 专业基础课程 社会学概论、社会工作概论、社会统计学、社会调查研究方法、个案工作、小组工作、社区工作、社会工作专业伦理、社会工作行政、社会工作实务、人类行为与环境、社会心理学，普通心理学、异常心理学。 特色课程 其他课程：社会保障概论、中国社会思想史、心理咨询、犯罪心理学、组织社会学、青少年社会工作、老年社会工作、妇女社会工作、学校社会工作、残障社会工作、家庭社会工作、医务社会工作、社会问题概论、社会政策、现代社会福利思想等。 目标专业十：城市规划 城市规划专业主要城市规划、城市生态与环境保护、城市交通、城市市政工程规划、区域规划等的基础理论和基本知识，受到城市规划设计等基本训练，掌握城市规划、城市设计和城市规划管理的基本能力，并能参与城市社会与经济发展规划、区域规划、城市开发、房地产筹划以及相关政策法规研究等方面工作的城市规划学科高级工程技术人才。 本专业培养具备城市规划、城市设计等方面的知识，能在城市规划设计、城市规划管理、决策咨询、房地产开发等部门从事城市规划设计与管理，开展城市道路交通规划、城市市政工程规划、城市生态规划、园林游憩系统规划，并能参与城市社会与经济发展规划、区域规划、城市开发、房地产筹划以及相关政策法规研究等方面工作的城市规划学科高级工程技术人才。 主干课程 主干学科：城市规划设计、建筑学 主要课程：城市规划原理、城市规划设计、城市设计、城市规划理论与城市发展史、城市道路与交通、城市生态与环境保护、城市地理学、城市经济学、区域规划等。 随着城乡统筹发展思路的铺开,我国城市化进程将加快步伐.一个城市能否规划得当,关系着城市的发展与稳定布局.随着互联网的普及和公众参与热情的提升,城市规划者开始从幕后走到前台,城市规划人才的价值越来越得到领导和群众的认可,其影响力也越来越受人注目. 北京大学、同济大学、清华大学、北京建筑工程学院、北方工业大学、东南大学、江西师范大学、南昌工程学院、江西理工大学、天津大学、重庆大学等。 毕业论文答辩范文大全 敬爱的老师同学们： 你们好！我是来自，我的毕业论文题目是公益营销策略研究。首先，感谢老师对我的悉心教诲和指导，从论文的选题，结构安排，提纲罗列，初稿审核到最后的反复修改以及最终定稿,她为我提供许多有益的帮助，使我能够顺利完成我的毕业论文。其次，我对这次答辩小组的全体老师表示深深的感谢，感谢您们在百忙之中抽出时间对我的论文答辩表示关注，在此，我诚心地希望我的老师们能够幸福安康！ 选题目的： 首先向老师陈述的是我为什么选择这个题目是：公益营销正是最近几年才活跃于市场营销中的一个新颖概念。它是通过将企业的营销策略与非营利组织或者公益活动联系在一起，借助公益活动与消费者沟通，在产生公益效益的同时，使消费者对企业的产品或服务产生偏好，并由此提高企业品牌知名度的一种营销行为。由于它出现的时间不长，国人对它的了解不够深入，也缺乏科学的了解。随着中国经济的不断发展，对于一切有利于经济发展的思想都受到一定的支持，本人认为公益营销这种软性营销手段在未来一定会受到企业的热捧。 通过研究调查目前中国市场中的公益活动营销，提出自己对企业公益营销的建议，希望能对中国目前的公益营销提供一种有益的思路，对我国公益营销以及企业发展提供有价值的指导。 论文框架： 接着向老师简要的介绍一下我的论文，我论文的框架结构比较简洁明了，主要参考车慈慧等编写的市场营销的框架结构而制定。 在第一章简要介绍了当前公益营销的背景以及目前国内外对公益营销的一些研究情况，还有的就是说明对公益营销的研究目的。第二章对公益营销的基本含义进行阐述，向读者讲述公益营销的内涵，主要形式以及其重要作用。 在第三章中我根据当前我国公益营销的行为和基本情况，从例子中列举出了在我国公益营销中存在的一些缺陷，并逐一进行分析与研究。 以此为根据进入了第四章，在第四章中，我根据前三章的研究与分析，提出了公益营销策略的构建这个想法。在这一章中，我主要从公益营销、营销环境等因素考虑，力求制定出一份适合中国国情的公益营销策略。同时，由于营销环境的可变性容易对公益营销造成影响，在论文中，我还提出对公益营销策略的控制，希望公益营销能成为一把有利于企业发展的利器。 不足的地方 由于本人理论知识不够扎实，实践能力不足，以及文字表达所限，在许多内容表述、论证上方法上存在偏颇以及不当之处，与老师的期待还有一定的差距，许多问题还有待进一步思考与探究。 在论文的写作和修改过程中认识到了自己的知识和经验的不足，借此答辩机会，希望各位老师以专业的眼光对我的论文进行批判，指出我的错误和不足之处，为我许多更多的宝贵、具有启发性的建议，让我的论文得到完善与提高。趁此机会，我衷心的祝福各位老师，身体健康，事事如意。 我的答辩自述完毕，谢谢两位老师。 大家好！ 我是来自里仁学院旅游管理专业2016级（5）班的学生王**。我的毕业论文题目是《河北省红色旅游资源开发对策》。 我当时之所以选择研究河北省红色旅游是因为发展红色旅游，对河北有着非常重要的意义，主要表现在：发展红色旅游是建设社会主义先进文化需要；红色旅游是加强和改进未成年人思想道德建设的有效形式之一；红色旅游能促进革命老区的经济社会发展；红色旅游能促进我省旅游龙型经济和支柱产业的建设，几个方面。旅游文化学论文 在着手准备论文写作的时候，我针对红色旅游这个命题，大量阅读相关方面的各种资料。对我国宏色旅游的概况有了大致了解，缕清思路的基础上确定研究方向，然后与老师商讨，确定论文大致思路和研究方向。然后，为了完成论文，本人收集了大量的文献资料，其中主要来自网上的论文期刊、图书馆的书目、学习教材的理论资料和河北红色旅游网，中国红色旅游网的二手数据资料。在李树峰导师的耐心指导和帮助下从中选取了主要的参考资料，经过阅读主要参考资料，拟定提纲，写开题报告初稿，毕业论文初稿，修改等一系列程序，于2016年６月正式定稿。 具体来说，我的论文分为以下四个部分： 第一部分，主要概述了红色旅游，再定义的阐释上，引用了 《2016-2016年全国红色旅游发展规划纲要》中的权威定义，使论文更具有准确性和可信性。之后，又从红色旅游的内容、意义、特点和发展历程等四个方面对红色旅游的界定进行了深入的阐释，既是对红色旅游概念的补充的完善，也为下文进行深入论述打下了基础。第二部分，是在对河北省红色旅游现状进行了详细论述的基础上，运用SWOT分析法对河北省红色旅游进行了优势、劣势、机会和威胁四个方面的基本的分析和判断，既是对河北省红色旅游的深入挖掘，也是对文章理论体系的完善。 第三部分，运用SWOT分析法对河北省红色旅游进行了优势、劣势、机会和威胁四个方面的基本的分析和判断，既是对河北省红色旅游的深入挖掘，也是对文章理论体系的完善。 第四部分，也就是毕业论文结束语，针对前文所提到的河北红色旅游发展过程中的经典品牌红色旅游资源不足；讲解档次低,演出活动少,对游客的感染力和吸引力不强；旅游购物市场不完善,对经济社会的带动作用亟待增强；和其他旅游景区的整合与联动程度差等河北红色旅游发展中存在的几个主要问题，提出了相应的解决对策，提出问题和分析问题之后给出了解决问题的方法。同时，也将论文的结构作了最后的收尾和完善，使论文整体结构完整，论述合理。近年来，随着我国旅游业不断发展，在2016年中央实施加快发展红色旅游决策以来，红色旅游活动迅速升温，红色旅游在短时间内热潮就席卷全国。在红色旅游快速发展的同时，红色旅游资源开发中存在的问题也渐渐突现出来。所红色旅游资源开发的对策研究，就旅游文化学论文 显得相当必要。 经过本次论文写作，我学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，并参考了其他同学的毕业论文总结范文，但是，由于学生能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述上存在着不当之处，与老师的期望相差甚远，许多问题还有待于进一步思考和探索，借此答辩机会，万分恳切的希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出本篇论文的错误和不足之处，学生将虚心接受，从而进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。 外国语学院2015届本科生毕业论文（设计）工作计划 毕业论文（设计）是本科教学计划的一个重要内容，为确保我院毕业论文（设计）工作的顺利进行，依据《许昌学院本科毕业论文（设计）工作条例》，结合外语学科特点制定本计划。 一、组织管理 毕业论文（设计）工作由院主管领导具体负责，下设系毕业论文（设计）指导小组。指导小组是业务性常设机构，由系领导、各教研室主任和副高以上教师代表组成。指导小组的职责是实施论文题目的审定、中期检查、论文答辩与评审等工作。 二、时间安排 根据外语专业本科教学计划的特点，毕业论文（设计）安排在第七学期开始。 第七学期自第十五周始，我院便开始组织学生选题，确定指导教师；计划填写《本科毕业生毕业论文（设计）选题登记表》，经主管教学的副院长审核、签字后报送教务处实践教学科；第七学期末要求学生按《许昌学院本科生毕业论文（设计）开题报告》格式要求，撰写开题报告并写出详尽、完备的写作提纲。第八学期第四周之前，要求学生完成毕业论文（设计）初稿的撰写工作，指导教师对初稿进行评阅，并填写初稿指导记录表；第六周之前要求学生按照指导教师对初稿的指导性意见和建议，完成毕业论文（设计）二稿的撰写工作，指导教师对二稿进行评阅，并填写二稿指导记录表；第十周之前，要求学生按照指导教师对二稿的指导意见和建议，完成毕业论文（设计）定稿的撰写工作；第十一周要求指导教师对定稿进行评阅，并填写定稿指导记录表，然后安排评阅教师对学生的毕业论文（设计）定稿进行评阅，确定学生是否具备答辩资格，并填写评阅教师评阅意见表；对不具备答辩资格的学生，责令其在答辩之前认真修改。十二至十三周，组织成立答辩委员会和专业答辩小组，确定答辩日程，并将答辩日程安排以书面形式交送教务处实践教学科；根据答辩日程安排组织毕业论文（设计）答辩工作。十四至十五周，组织评定毕业论文（设计）成绩，填写毕业论文（设计）成绩汇总表，并报送教务处；按照3％的比例向学校推荐优秀毕业论文（设计），填写相关表格，并将相关表格及优秀毕业论文（设计）电子文档报送教务处实践教学科。十六至十七周，我院会按照要求对本届毕业生毕业论文（设计）工作进行总结并存档。 三、指导教师 1.指导老师的确定 凡我院具有中级以上专业技术职称或具有硕士以上学位教师都应指导本科毕业论文，助教作为第二导师参加毕业论文指导工作。由于我院师资缺乏，拟外聘部分高校具有相当职称学历的教师为我院毕业论文指导教师。导师的分配由院统一安排。 2、指导教师工作原则 1）指导教师应认真指导，严格要求，重视培养学生实事求是的科学态度，并着重放在培养学生独立研究问题、解决问题的能力和创新能力上，对学生进行学术规范教育 2）毕业论文工作安排应包括：文献检索、制定工作方案和工作计划、撰写论文、论文答辩等几个主要环节，要使学生受到较为完整的科学研究训练。 四、论文指导工作的实施 1、选题范围 《高等学校英语专业英语教学大纲》《高等院校日语专业高年级阶段教学大纲》规定毕业论文应“在所学课程范围内选题”，另外考虑到我院师资及其他院校通行情况，毕业论文选题围绕自己所学专业（英语/日语），方向可任选，如翻译、教法、文化、文化比较、文学、语言学、与实践结合的各类调研报告以及商务英/日语、旅游英/日语等等，但文学、文化方向要求必须是英/日语国家相关。要求全英/全日撰写。 2、字数要求 英语专业论文为《高等学校英语专业英语教学大纲》规定的3000-5000单词，日语专业为《高等院校日语专业高年级阶段教学大纲》规定的6000-8000字。 3、题目的审定 题目的选取：原则上从院提供的题目库里选取，(.suibi8.)亦可在导师指导下学生自选。题目一经确定，不得擅自变更，确因实际困难需要调整的，由导师严格把关审批。 4、具体指导要求 指导学生审题、修改题目；帮学生筛选书目；督促、检查学生搜集资料做读书笔记；指导学生撰写文献综述；指导学生列提纲、做开题报告；帮助学生修改论文；指导学生参加论文答辩。重点四个环节：题目修改、提纲拟定、语言把关、格式（尤其文中引用和引用文献部分）规范。 同时做好指导记录，填写《本科生论文指导记录表》。 5、写评语、填写相关表格。 对学生毕业论文的评语应包括：对毕业论文的态度；选题的质量、完成毕业论文的工作量和内容是否符合要求；知识和能力；取得成果大小及其意义；存在问题。评语填写要具体。 推荐优秀论文、参加答辩或不答辩及论文不合格学生名单。 五、论文的评审与答辩 1、论文评审要求： （1）必须是作者独立完成，没有抄袭、剽窃现象。 （2）论文结构完整，字数、参考文献、论文格式等均符合我院《毕业论文格式规定》要 求。调研方法科学，数据可靠，观点明确，论点充分，论证严谨，语言准确，要件齐备。 （3）论文有一定的创见性与独到见解。 2、论文答辩： 所有论文合格的学生分组在各答辩小组进行答辩，各答辩小组至少由三位教师组成，指导教师不能作为自己所带学生的答辩老师。论文答辩按以下程序进行： （1）论文答辩者先用英语进行5-8分钟的自我陈述，简述论文写作的目的、过程与意义等。 （2）答辩者自我陈述结束后，由主答辩教师根据答辩者的论文提问3---5个问题，要求答辩者当场予以回答。 （3）答辩结束后，答辩小组进行合议，对答辩情况进行小结，做集体评分，并向系里推荐优秀毕业论文。 六、论文成绩的评定： 1、各指导教师根据学生论文的内容、组织结构、语言及论文格式给出初评成绩。 2、各评阅老师按我院毕业论文评价要求对参加答辩的论文进行评审，给出评阅成绩。在论文答辩结束后，各答辩小组对答辩学生的论文进行合议，给出答辩成绩。 3、毕业设计（论文）的成绩由三部分组成：导师评分（25％）、评阅人评分（25％）和答辩委员会评分（50％）。各指导教师按规定比例对毕业论文进行最终成绩评定。 4、院本科毕业论文领导小组对论文工作中有争议的问题和重大的问题进行审定。 外国语学院 2015年11月28日旅游文化学论文 旅游文化学论文 姓名： 专业：旅游管理 班级：09级2班 任课教师：刘波 学号： 论民俗旅游的可持续发展 ——以云南民俗旅游发展为例 商学院09级旅游管理2班 摘要：民俗旅游是云南省旅游资源中最有活力、最生动和最具有特色的一部分，对其进行合理地开发与保护，实现民俗旅游的可持续发展，不仅是对云南经济做出重大贡献，还是对云南民族文化最好的传承发展。文章从云南民俗资源的特色方面着手，针对民俗旅游开发的现状中存在的不合理之处，提出几点建议。 关键词：民俗旅游云南可持续发展 民俗旅游是一种高层次的文化旅游，满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。民俗文化旅游是人们以享受文化和了解民俗风情为目的而进行的一种旅游活动，通过这种旅游活动，可以使人们在获得知识的同时，获得旅游的乐趣。在与其他旅游资源的交叉中，民俗文化旅游资源也体现出它巨大的吸引力，民俗文化旅游已成为最具吸引力的旅游资源之一。 正文 一、云南民俗旅游资源概况 民俗旅游资源师指客观地存在于一定的地域空间并因为其具有的旅游功能和旅游价值二十旅游者为之向往的民族民间物质的、社会的、精神的习俗，通常将其归为人文旅游资源的范畴。其内容主要包括物质风俗、社会组织风俗、节庆风俗、人生仪礼和精神文化民俗五部分内容。 云南独特的自然环境、悠久的历史文化、多姿多彩的民族风情、神秘的边塞风光，造就了云南得天独厚的民俗旅游资源，其特点和特色，主要表现在以下几个方面： 1.多样性：云南民俗旅游资源具有多样性，主要表现在地貌与气候类型、民族种类及文化三方面。云南是一个高原山区省份，地势地貌雄峻奇特，地域类型极为丰富，拥有除沙漠和海洋之外的其它地貌特征——高山峡谷、湖泊盆地、雪山冰川等；从气候特征看，云南立体气候特点显著，气候类型多样，“一山分四季，十里不同天”便是云南立体气候条件的真实写照。云南是我国少数民族对多的省份，境内生活着25个少数民族。这些民族在云南开疆拓土，创造了极其多样的民族文化，优美动人的民族歌曲，千姿百态的民族舞蹈，琳琅满目的民族服饰，还有风韵别致的民族乐器，情趣盎然的节日庆会，都蕴含着别具一格的风 味与情趣。在民族构成上，云南独自拥有白、怒、傣等15个民族，这些民族形成的奇风异俗，只有在云南才得以一见；在文化方面，不仅拥有各少数民族自身的文化，还收内地汉民族儒家文化的影响，以及伊斯兰教、基督教、天主教文化的影响，形成多元统一、独具地方特色的民族文化，是一个活生生的“民族文化博物馆”。 2.层次多：云南民俗层次多，具有差异性。云南民族众多，各民族社会、经济发展的程度不一。在解放初期，占云南大多数人口的汉、白、会、彝等民族像内地一样处于半封建半殖民地的社会形态，但像傣族、藏族等民族处于农奴制社会形态，甚至小凉山的彝族处于奴隶制社会形态，基诺和独龙等族处于原始公社的社会形态。加上发展缓慢，交通落后，信息闭塞、生产力低下等原因，使得云南各民族的发展不均衡，各民族文化的发展水平、开放层次各异，特征明显，差异较大。从另一个角度看，这也使得云南一的民俗文化保持了完整、系统和稳定的状态，保持了其特殊性。最后，云南各民族之间的民族个性也存在着较大差异，特征鲜明，对比强烈。正是由于云南民俗旅游资源所具有的巨大差异以及多层次性，使得云南成为旅游大省，吸引众多旅游者前来体验，观赏。 3.组合性：云南特有的社会发展史、异彩纷呈的民族多元文化、风格迥异的民俗风情、引人入胜的名胜古迹、绮丽风光、壮丽的山河相互依存并相互作用，不仅数量多、类型全，而且品位较高，感应气氛较佳，互补性较强，能过满足国际、国内旅游市场的不断发展的要求。 4.神秘性：由于历史和自然的原因，云南不仅民族众多，而且有的民族支系繁多，民俗不仅相同，长期以来的封闭与落后，许多民俗不为外人所知，其神秘色彩浓厚。 二、云南民俗文化旅游的开发现状与存在的问题 （一）开发现状 1.民俗旅游与自然风光实现了完美结合。这是云南民俗旅游的一个突出特点。例如，在石林，除了可欣赏奇特的自然景观外，还能聆听关于阿诗玛的美丽传说，参观石林附近的撒尼人村寨，了解他们的生活习惯，购买撒尼民间刺绣工艺品。每年农历6月24日，实施彝族传统的火把节，石林举行隆重的庆典活动。在风景秀美的普者黑风景区，不仅可以欣赏到峰丛、石林、石芽、溶洞、暗河、湖群等各种喀斯特地貌奇观，还可领略那里壮、苗、彝、瑶等少数民族的古朴奇特的民风。再如，香格里拉之旅，不仅可观赏壮美的雪山、峡谷、江河湖泊等自然风光，同样可体验白族、纳西族、彝族、藏族和摩梭人独特的民族风情，了解纳西族东巴文化和世界文化遗产丽江古城，还可探索迪庆高原香格里拉世外桃源之谜。 2.民俗旅游的品牌形象已树立。云南民俗旅游在我国旅游业中的品牌形象已树立，无论在资源开发、经营管理、宣传促销或是在国际合作、环境保护、培训教育等方面，云南民俗旅游都取得了令人瞩目的成绩，在国内外游客中已享有较高的声誉，充满浓郁民族文化气息的民俗风情，在旅游者心目中为云南旅游树立了独一无二的美丽形象。 3.民俗旅游促进了云南社会经济的全面发展。民俗旅游首先促进了云南旅游业的整体发张水平，获得了客观的经济效益。其次，增加就业机会，改善了当地居民的生活，加快了该地区致富的步伐，促进了城市化发展进程。再次，民族民俗文化得以保护和弘扬。民俗旅游促进了云南文化保护事业的发展，并且对保护云南各民族的优秀文化游不可忽视的作用，云南古镇文化、东巴文化、贝叶文化等在旅游中被挖掘利用，有利于民族文化的宣传和发扬光大。 （二）存在的问题 云南民俗旅游在发展中，虽然已经取得了令人瞩目的成就，在国内外游客心中确立了良好的形象，但由于起步晚，基础差，观念更新慢，加上社会经济等各方面的限制，在发展过程中，局部地区和某些方面仍然存在一些问题。 1.民俗旅游资源挖掘利用不深入。受经济交通条件的制约，云南省包括民俗文化旅游资源在内的许多旅游资源至今尚未等到很好的开发利用。从民族风情的开发，不但存在种类开发不够的问题，还存在地域范围不够广泛的情况。如丽江地区，目前的民族民间文化开发蛀牙集中在古城区和宁蒗的泸沽湖地区，其他几个县则相对滞后，导致资源利用的不平衡和不全面。其次，对已有的产品开发深度不够，至今仍停留在表面，层次不够深入，对蕴含其中的深刻内涵和重大价值挖掘不深、不全，导致产品结构简单、品种单一。如昆明市内的民族村，虽然近来开发良好，但也存在之简单重复各民族风俗，而对其文化和历史挖掘不够。最后，民俗旅游产品开发联动不够，已有产品各自策划展开，没有整合到旅游线路的整体规划中，不能发挥联动效应。 2.民俗旅游活动中的功利意识和庸俗化现象严重。随着现商品经济大潮的冲击，云南民俗旅游在一些地区出现了功利意识驱导下的开发现象。在急功近利意识指导下，许多项目已经扭曲了民俗文化的内涵，旅游者根本了解不了多少少数民族的优秀文化。有些景点游客看不到真是纯美的民族风情，感受到的只是强烈的赚钱的愿望，结果使游客对民俗文化的美好想象或原有印象一扫而空。古朴醇正的民风在发生变化，不守信用，欺骗游客的事时有发生。民俗旅游在刺激旅游地传统民俗文化艺术复兴、促进当地经济发展的同时，也正使民俗文化庸俗化。 3.民俗旅游资源在不断消失，差异性逐渐减弱。无比丰富的各民族文化是云南民俗旅游开发的重要依托，各民族之间的民俗文化差异是云南民俗旅游的生命和灵魂，正是这种差异吸引了全国乃至世界旅游者的目光，促进了云南民俗旅游的发展，然而全球性的文化一体化正在发生，差异的弱化必然意味着特色、魅力的消失，从而民俗旅游资源的开发与保护，关系各民族文化的发展，关系云南旅游业的可持续发展。在云南民俗旅游资源开发的过程中，有些地区过于重视短期利润、增长驱动和政绩效能，不注重当地社会、经济、文化和环境的承载力，导致对一些不宜开发资源进行包装并使其商业化，破坏和冲淡了地方文化内涵。缺乏旅游产品差异化战略的研究，开发模式趋同化，民俗旅游产品呈现标准化，简单化的倾向，文化内涵不深，特色不突出，难以吸引领导潮流或创造时尚的旅游者，最终将沦为大众旅游产品或被替代。 三、实现云南民俗旅游可持续发展的建议 可持续旅游时一种理性旅游，它不再把旅游的经济效益放在中心地位，而是强调生态效益、经济效益、社会效益、文化效益的协调统一，认识到旅游发展应体现“持续性、共同性、公平性、参与性”等方面的内容，在强调发展的同时，更强调减少旅游对环境及社会的负面影响。 针对以上提出的问题，提出以下几点建议： 1.突出产品多样性和文化含量。云南民俗绿玉产品的开发要走科学规划，有序开发的路线，避免众多产品雷同，毫无新意，否则必然导致有限的宝贵投资浪费和引起同行业的恶性竞争，最终影响民俗旅游的可持续发展。因此，具备开发民俗旅游项目条件的旅游区必须进行整体规划，合理安排，统一布局。在这个过程中，旅游开发与管理部门负有重要责任，在审批立项时应加强可行性分析，整体的多样性和个体的独特性相协调，各种民俗项目之间以及其他旅游产品之间应该形成相互搭配、相互补充的良性结构，防止争夺市场，力求收到良好的整体效益，同时，还需要挖掘产品的民俗文化内涵。把云南丰富的民俗文化与云南民俗旅游的每一个环节紧密结合起来，创造出具有民俗环境气息的旅游环境，无论是硬件的设施，还是软件的服务和管理，都要利用民俗文化进行包装。 2.强化生态意识和生态保护教育。虽然改革开放后，云南社会经济等各项事业有了长足进步，但由于基础薄弱，贫困面貌难以一下改观，人们追求眼前利益、功利意识强。人均受教育程度与发达地区相比还有不少距离，人们的环境意识、文化保护意识、可持续发展观念还相当薄弱。因此，必须重视加强生态意识和文话保护教育，对全省各族人民及外来游 旅游文化学结课论文 题目:水墨婺源理坑旅游文化赏析 姓名:star 所在学院系部:艺术学院绘画系 班级 水墨婺源理坑旅游文化赏析作为艺术学院的一名学生，今年上半年很幸运的和老师与同学们去了“中国最美乡村”——婺源去写生。虽然很遗憾没有在油菜花盛开的时节去，但是我仍旧希望可以把我在婺源这些日子的所见所感分享给大家。 婺源位于赣东北，东邻国家历史文化名城衢州市，西毗景德镇市，浮梁县，乐平市，北枕国家级旅游胜地黄山市，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市，是一颗镶嵌在皖、浙、赣三省交界处的绿色明珠。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在皖、浙、赣三省交界处的绿色明珠。徜徉十里水乡，问询千年古木，谛听断桥残垣，迎迓古道沧桑„„这是每一个行走在婺源青山碧水间的旅人当有的梦想。婺源的山不高，隐隐地起伏，温柔地把村庄拥在怀里；婺源的水不深，潺潺地流出山谷，委婉地环绕着村郭；婺源的村庄小而宁静，百来户人家错落有致地分布在溪水边。白墙灰瓦，重重叠叠，倒影如画，在日色的推移中，宛如一抹淡淡的乡愁；而那缓缓流过的岁月，更是一首让人低徊不已的诗。 而这次主要介绍的则是婺源理坑。 一、中国最美乡村——婺源理坑 （一）地理位置以及历史文化： 婺源理坑原名理源，位于婺源县城56公里的沱川乡。建村于北宋末年，村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，可见理坑昔日的辉煌。 （二）主要旅游资源： 至今仍保存完好的古建筑有明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具传奇色彩的“金家井”。这些古建筑粉墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”工艺精湛，布局科学、合理、冬暖夏凉，是生态文明的绿宝石，是建筑艺术的博览园。 二、山水的自然旅游文化自然旅游文化价值观是指文化产业与旅游产业有着密不可分的关系，两者互为融合，互为作用，文化是旅游产品的精神内涵，是支撑旅游形象的重要特征。 自然旅游文化的审美特征包括：形式美，形境美，意象美。这里的山势起伏，从山脚远远望去，黄灿灿的油菜花一直从平地的农田“泛滥”到了山上的梯田，使一座座山变成了金黄的丘陵。而走到半山腰时，人就会淹没在那一片金黄海洋里。婺源的油菜花或许是受了好水土的滋养，个头尤为健硕，风一吹，那种摇曳的姿态汇成一片，而且上下自成风光。向上看是满山的黄，向下看又有着梯田特有的弧形造型作为间隔。层层叠叠，迂回飘逸，像是一朵朵黄色的云。待到山顶再向下看时，那种豪迈的气势就更开阔了，只见一条条溪水从黄色的海洋里流过，一个个粉墙黛瓦的徽派村落被黄色的海洋包围着，间或炊烟袅袅，配以农人拉犁耕作„„这种美，只有到了那里才能感受得到。 三、旅游欣赏的方式 旅游景观欣赏的方法：天时——把握观赏的时机；地利——优越欣赏位置；人和——品味文化内涵。 婺源最为特色美丽的就是春季的油菜花海罢，可惜的是这种遍山都是油菜花海的场景我们没有欣赏到，去的时候是五月底，已经临近炎热的夏季，老师和我们几经周折才算是深入婺源，那时候从九江出了车站接连坐了两个多小时的大巴，我们对秀丽葱郁的大山已经没有起初的惊讶与兴奋，当听到还要两三个小时才能到达写生基地时，顿时车内哀嚎一片。不过随着逐渐的深入这个古老的盘旋不断的山体时，看着天色逐渐接近暮色，越来越浓重的雾气，以及被原始茂盛的树冠遮住的天空，还有时不时出现的小型瀑布溪流，我的心里越发的平静。 到的时候已经晚上8点多钟了，大家疲惫不堪，一下车这里给我的印象不似热闹繁华的现代城市，她依旧保持着质朴与静谧。这里不像大都市一样繁华和宽大，无需半个小时即可溜边整个村庄，因为是住宿在理坑村不远处的一个算是比较热闹的小镇上，一到晚上色彩斑斓的霓虹灯闪烁就起来，在小镇口边遥望理坑村，鲜少可见如此刺眼的灯光，那里灯火在夜里泛出昏黄的暖光。 起初几天整个村庄笼络在朦胧细雨中，不下个三四天天气是不会转晴的。清晨大家收拾好雨具跟着导游踏上了游历理坑村的路程。前行的不平的路上随意可看见细雨积成的水洼，越来越临近古镇，叮咚作响的水声变得激烈了起来，远处的半山腰上缭绕着雾气，放眼望去就是布满可爱稻苗的水田，孩童们和老人们穿着雨衣和胶鞋穿梭其中。看到村口那块刻着“理坑村”的石碑时，我们才真正的进入了这个在这深山里已经静静守望了几百年的村庄。入眼就是斑驳的墙壁，白墙灰瓦，重重叠叠，布满青苔的石阶。导游绘声绘色的讲述着这里的奇闻趣事，著名的“小姐楼”，感叹着镇里首富的住所上方翠色的琉璃瓦现在依旧贴合在白墙上，明代吏部尚书的“天官上卿”的门楣，酒不自醉人自醉的农家花酒和青梅酒„„ “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，我认为在朦胧细雨中去体味山水的美是最佳的，雨中的小镇温婉可人，孩童沓溪而行，妇女在水边敲打着衣服，竹桥的对面开着富含民俗特色的服饰店，石器店。只需几元钱即可从这里把含有本土特色的明信片寄往家乡的亲朋好友，而这些也只是小镇上的一部分美景。以后潮热晴朗的天气里我都甚少出门，或许是习惯了细雨的轻抚，只有在温润的雨水中漫游我才能体味到水墨婺源的小桥流水般静谧的美。 四、旅游与旅游文化的关系 旅游文化是人类过去和现在所创造的与旅游有关的物质财富和精神财富的总和。旅游与文化的关系相辅相成、相得益彰。将文化与旅游有机结缘，有利于旅游业的健康持续发展。文化是一种生活方式。 在婺源的小半个月里，由于交通的不便利，逐渐的习惯了这里村民的生活作息，这里没有城市的浮华，有的只是山林溪流的淳朴美，时间前行的步伐仿佛在这个小镇放慢了下来。不久的别离也变的悲伤了起来，在雾水中坐在颠簸的大巴里，透着满是雨水的玻璃，我逐渐远离了这个安静的小镇，但是在以后的日子里我会依然记着在这里所感受的美，所经历的美，以及我们自己不经意创造的美。远山、近水、粉墙、黛瓦„„婺源之美不仅有着百花的点缀，更是山水与村庄的柔美画卷。“徽俗徽建徽戏,自有千年古韵”，是婺源最真实的写照。在很多人眼里，婺源也许是陌生的。因为这种纯粹意义上的乡村，依然遵循着日出而作、日落而归的淳朴生活已经让现代人无法想象。可是，婺源又是熟悉的。老屋门前的古槐，古槐下的黛瓦，黛瓦上的青鸦，甚至于古巷口飘洒的清风，雕窗外浮流的柔波，老樟顶缠绕的游云，一切都似乎未曾改变。不知从何年何日里，婺源像极了一幅静止的画，画面上那片清晰而模糊的水墨，就这样一直濡染在游者的印象里，从来不曾散去。 《旅游文化学》期末 论文 开阳县旅游文化现状与发展 学校：贵州大学 专业：物流管理 班级：物流职111 学号： 学生姓名：张忠元 指导教师：沈丽红 电子信箱: 2013年6月11日 开阳县旅游文化现状与发展 作者：张忠元 摘要：随着社会的发展，人们旅游对文化因素的要求提高，人们的审美情趣出现多样化、个性化的趋势。旅游业作为一种典型的文化经济，应通过不断地发掘旅游文化资源，建立好旅游文化，最终实现经济效益和文化效益双增长。开阳县有着丰富的旅游资源和文化资源。充分发掘、利用这些资源，对开拓旅游市场，弘扬民族艺术，都有着重要的战略意义。现代旅游越来越重视文化旅游，旅游文化是一种值得大力开发利用的重要旅游资源。我们应该正确理解旅游文化的旅游价值，用正确的方法对旅游文化资源进行开发利用，实现旅游产业和文化发展的“双赢”。 关键字：开阳县，旅游，文化，作用与影响，加强建设 一、开阳县旅游文化资源： 1、开阳县简介 开阳县距省会贵阳市中心88公里，历史悠久，物产丰富，山川秀丽。在这里，2026平方公里的土地上生活着42万热情好客的开阳人。开阳辖16个乡镇，农业人口36万人，占总人口的86%，有汉、苗、布依等22个民族。开阳雨量充沛，气候温和，全县平均海拔1200米，年平均气温12.5摄氏度；境内森林茂密，覆盖率达40.22％；河流网织，穿越县境的大小河流60多条；人杰地灵，物华天宝，是贵州省首批获准建设经济强县的20个县之一。 2、历史文化： 开阳县地，夏、商、西周时期为雍州、梁州边鄙。春秋时为牂牁国北境。战国时属大夜郎国。秦时，属象郡。汉武帝元朔三年（前126），在南夷置且兰县，开阳地属其西北域。元鼎五年（前112），以原且兰县城为治所置牂牁郡，开阳地属其西北境。 至民国三年（1914），废州，因直隶有开州，四川有开县，以州境有紫江（洗泥河），更名为紫江县，属黔中道。民国十六年（1927），直隶省政府。民国十九年（1930），改称开阳县。二十四年（1935），开阳改隶贵州省第一督察区。1949年，成立开阳县人民政府，隶贵阳专区。1952年，贵阳专区改为贵定专区。1956年，划归安顺专区；1958年，属贵阳市郊区县，1963年，改属遵义专区；1965年，复归安顺专区。1970年，改称安顺地区。1992年，改属贵阳市，至今建制未变。 2003年10月在开阳县哨上乡土桥村打儿窝岩厦惊现史前人类文化遗址，那在该遗址已探明的9个文化层中，发现了大量石制品、骨器、陶片、动物骨骼等文化遗物，同时还发现11座墓葬，多数墓葬骨架保存完整，并且其密集程度十分惊人。据专家分析认定，该遗址为旧石器时代晚期延续到新石器时代以后，是多个时代人类活动的重要古人遗址。正是这一重大发现，使贵阳历史一下子往前推了一万多年。3、人文资源： 唐朝贞观四年，贵州于开阳置蛮州，自明代以来就被称为“水东”地区，“水东”文化底蕴深厚，有距今上万年的打儿窝古人类遗址和秦汉时代的顶跋画马崖遗存，历史文化悠远。是近代名人、中国古建筑学创始人、中国营造学社社长朱启钤，辛亥革命先驱钟昌祚，抗日名将付砚农的桑梓地，著名爱国将领张学良将军曾在开阳白安营幽禁达两年之久，是在国内幽禁时间最长的地方。民间书画、诗文活动活跃，创作和研究成效显著，惊动了国内散文诗界，被喻为“开阳散文诗现象”，“中国散文诗之乡”美誉。县内“六月六”歌会、“杀鱼节”、“斗牛节”等民族风情活动浓郁。 4、旅游自然资源： 开阳地型地貌变化多样，地型起伏大，西高东低，呈斜坡状，森林植被完好，全县森林覆盖率42%，具有绿色喀斯特、绿色开阳之称。旅游文化学论文 开阳旅游资源丰富，境内林木苍翠、风景秀丽、冬无严寒、夏无酷暑。以南江大峡谷、紫江地缝、香火岩、青龙河、猴耳天坑等为代表的喀斯特自然景观，各景区中随处可见峡谷、溶洞、漏斗（天坑）、天生桥、暗河、瀑布石笋、石钟乳等奇特景观，从而被誉为“中国喀斯特世界生态公园”。苗族、布依族等少数民族文化，加之丰富的历史人文资源，如以水东宋氏土司文化为典型代表的地方 历史文化源远流长，近代朱启钤等历史人物享誉中外，中国工农红军长征辗转开阳高寨、禾丰底窝坝、楠木古渡，爱国将领张学良将军曾被幽禁长达两年之地白安营等，共同构成了开阳独具魅力的特色旅游资源。 现在，开阳县是生态旅游、漂流探险、科学考察、疗养度假的最佳旅游避暑胜地，是国家发展计划委员会、国家旅游局确定的155个最具潜力开发县之一。 5、现有交通资源 为实现旅游产业的跨越式发展，全面助推县域经济提速，依托贵开高等级公路、久铜公路的建设，以及正在建设的“久永”和“贵开”两条铁路和开阳港，开阳旅游业将在近年内着力打造喀斯特生态游、乡村游、亲水游、工业游四张“王牌”，建成黔中旅游大县。 5、宗教文化 开阳县内有回龙寺、朝阳禅院、长庆寺、白龙寺、宝王庙等著名寺院，以及其他小型寺院。如：回龙寺，回龙寺位于茅箭区的瞿家湾，古时被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一。寺院建在形似盘龙卧伏的山包上，寺旁有两口清澈见底的水井，似龙的眼睛。因马家河从寺前迂回流过，恰似蛟龙回游，故名回龙寺。寺始建于元末，分前、中、后三殿，左右厢房42间，建筑面积1094平方米。此寺建筑风格凝秀，形式古朴。前殿陈列四尊石雕，名四大天王，个个形体伟岸，气宇轩昂，魁梧威严，形象逼真。中殿前立《重建回龙寺记》石碑，书法刻石，堪称一绝。后殿陈列着八尊形态各异、栩栩如生的菩萨金身，楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画。寺前左右立有小巧玲珑的泰山庙和娘娘庙，还有明代建筑“照北塔”与寺相望。回龙寺背倚秀丽青山，山峰蜿蜒起伏，林木茂盛葱翠，环境十分幽静，景色分外宜人。 宝王庙也叫宝王宫，位于贵州省开阳县双流镇凉水井村。始建于明代，清代乾隆、道咸时两次重建，2006年6月贵州省人民政府批准公布为第四批省级文物保护单位。开阳县双流、金中一带朱砂开采始于唐代，到明末清初达到鼎盛。宝王庙作为中国唯一仅存的朱砂神庙，是贵州从唐代到清代千余年朱砂开采史的重要历史物证，也是贵州极为珍贵的文化遗产。贵阳地区在明代之前佛教并不发达，随着汉人和苗族、布依族等逐步迁入，佛教也随之传入，到明末时，宝王信 仰仍然在当地占主导地位，清初宝王信仰才逐步被观音等佛教神灵所取代，清代道咸时期重建宝王庙时就在正殿之后专门建了观音殿，宝王庙成了佛道合一的庙宇，不仅如此，咸同年间，白马洞附近上寨还建起了三教寺，儒释道三教终于和平共处于同一座寺庙。宝王庙庙宇建筑布局独树一帜，其建筑布局打破了中国传统寺庙的中轴对称结构，依山就势建成独特穿斗抬梁式砖木结构不规则三合院，不仅在贵州独树一帜，而且在全国也十分罕见。宝王庙的木雕、石雕、堆塑和浮雕精妙绝伦，牌楼门门楣、戏楼后及正殿前横梁上、石柱础等巧夺天工，堪称贵州古建筑艺术精品 6、民族文化 开阳县民族分布呈现出“大杂居、小聚居”的特点。各少数民族仍然保持着独有的风俗习惯，如盛大的“斗牛节”、“三月三”、“六月六”等民族节日，这些已然成为开阳县旅游发展中的奇葩。(1)苗族芦笙舞，是居住在贵州省开阳县高寨乡境内的洛泊河支系苗族同胞传统的集体文娱活动，每年的正月间，逢苗族跳圆节，苗家儿女都要欢快地跳起跳圆舞。这种舞蹈是由两名青年芦笙手和数名男青年围圈吹奏，一群姑娘围绕着芦笙手在乐曲中翩跹起舞。脚踩芦笙悠悠节奏，围圈而舞，因而就叫跳圆舞。芦笙队的男女青年，都穿着自己蜡染的、千针万线绣成的盛衣盛装，特别是姑娘，个个包着各色镯圈，戴着银手饰、银项圈、银耳环，打扮得花枝招展，婀娜多姿。苗族有句古话：“芦笙响，脚板痒”。无论男女老幼都十分喜欢芦笙跳圆舞。芦笙手吹奏起来，其音悠悠，动听悦耳，如风拂水，美妙无比。随着芦笙旋律和节奏，男女青年们都踮脚摆手舞了起来，翩跹多姿，舞者笑容可掬，脚步整齐，舞姿优美，为整个舞场营造了轻松、欢快、喜悦、热烈的氛围。 (2)苗乡刺绣，苗族妇女鲜艳、明亮的锦绣上衣，随身摆动的褶裙，带角的蜡染头巾，绿色的围腰，闪闪发光的银花银泡？，人衣合一，自然协调。劳作时如锦鸡觅食，跃动时如锦鸡翩跹。蓝领、红胸、彩臂、绿腹和那随意摆动和伸张的蓝花白裙，活脱脱就是一只十分美丽的锦鸡。锦鸡是苗家美的图腾，锦鸡是苗家美的化身。苗家女绣花讲究工整、对称，颜色搭配相互映衬。花样取自身边的花、鸟、鱼、虫、竹、木、山、水。仅花就取有花芽、花叶、花茎、花苞、花蕊、花边、花瓣等，水就取流水、波纹、花浪、回曲、旋涡等花样。到了正月十五 旅游文化学论文 学院：机电工程学院 班级：15电气本1 学号：1506106049 姓名：李志坤 联系方式：18370099800 民族文化资源的开发在取得很大成绩的同时,也遇到了不少值得关注的问题.进入21世纪,旅游产业的性质正在发生变化.民族文化资源的旅游开发,反映了几个宏观层面的问题,资源品位的评价应从五方面开展.民族文化资源的开发困难,更主要的是决策与发展机制,一定程度上超过了资金匮乏、基础设施落后.民族文化资源的开发成功,关键是要遵循旅游经济的基本规律和借鉴各地积累的经验. 民族文化是各民族在历史发展进程中对人类的重要贡献,是物质文明和精神文明建设的重要内容,也是旅游业发展所依托的重要资源.单纯的保护不是目的,也不是可行的手段,关键是在利用中达到保护的目的.近些年的开发实践证明,发展旅游是实现保护与发展共赢和资源优势转化的最佳途径. 民族文化与旅游发展的关系,至少涉及三大层面的问题：一是民族地区也主要是西部地区,反映的是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律；这些地区旅游业整体发展水平较低,但却是我国旅游业发展的后劲所在,所反映的不仅是东西部旅游发展的关系,先发地区与后发地区的关系,也是一个局部与整体的关系问题.二是民族文化是旅游资源的重要组成部分,它在西部地区是一个主体性的资源,如何开发好这些资源,既有一个如何借鉴东部经验,也有一个怎样结合西部实际的问题,即经验推广与发展创新的问题.三是旅游产品的结构优化问题.20世纪90年代初,旅游业界就开始关注这个问题,官方提出了从观光向"观光+度假+专项"的发展思路,学术界有了旅游产品类型划分的一系列观点.其中,就涉及到了民族文化类的旅游产品,它们到底是单一的、还是复合的,是观光为主、还是参与为主,如何开发利用比较科学,都还缺乏比较充分的总结和概括. 旅游与文化是相互包融的.对于旅游业性质的认识,改革开放以后经历了逐步统一的过程,现占主流的观点它是一个产业.随着近年来旅游产业规模的迅速扩大,以及对旅游业发展规律的观察,我认为旅游业现已成为兼具产业和事业性质的行业.这个"事业"与先前的事业接待不同,它是指服务于全民的社会事业,就像文化、体育、广电业一样,既是一项经济产业,也是事关人民生活必需的一项事业.随着大众旅游、假日旅游的崛起,不少经济发达地区把公众出游率,作为了全面建设小康社会的一项内容；宣传、精神文明建设部门把旅游作为爱国主义教育、精神文明建设、提高国民综合素质的一条重要渠道,作出了发展"红色旅游"的部署,表明旅游业的性质正在发生着一场重要的变化.也说明,旅游业的文化功能在进一步提升. 大家比较认同和接受的观点,旅游业是经济文化型的产业.民族文化作为旅游资源的重要内容,包含了许多有价值的可开发资源.在新疆、西藏、青海、宁夏、四川、云南、贵州、广西等多民族聚居的省份,民族文化是最具特色的旅游资源,那民族村落、建筑形式、生活方式、服饰饮食、婚丧习俗、宗教信仰、音乐歌舞、节庆活动等,既包括了物质文明,也涉及了精神文明,这些民族文化资源开发得如何,将直接决定着这些地区旅游产品的档次与品位. 文化是旅游发展的灵魂,旅游是文化发展的依托.旅游产品的竞争力最终体现的是文化的竞争.业内人士都清楚,旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的运用,旅游产品的品位高低,反映了策划、规划、开发者对文化的理解.因此,只有把旅游与文化紧密结合起来,这样的旅游产品才更具生命力. .这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发,更是表现得极为突出和典型,例如：云南丽江的纳西族大研古城、西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南映像》等,所反映的都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典型.对于广大西部地区来说,民族文化类旅游资源能否成功开发,将直接决定着旅游业的市场竞争力. 民族文化所受的影响大多来自外部,但直接构成的威胁主要来自内部.这两者之间是一种外因与内因的辩证关系.因此,搞绝对禁锢和封闭的保护,国内外还没有成功的案例.要使民族文化得以保护和传承,必须在利用和发展中寻找出路,通过使它产生明显的经济效益和社会效益,唤醒本民族对民族文化重要性的认识和觉悟,自觉地去保护、传承和弘扬民族文化.在这方 面,利用民族文化发展旅游是重要的路子,国内外不少地区已取得成功的经验.当然,旅游作为一种促进人员流动和消费的经济,对目的地民众的生活、观念和行为方式影响很大,也对民族文化具有相当的冲击力,但只要在旅游发展中科学利用民族文化,对目的地民众进行正确、充分的引导和规范,还是完全有可能趋利避害,在发展和利用中实现对民族文化的保护. 有旅游开发价值的民族文化资源,应具有相对的唯一性和独特性,由这样的资源开发出的旅游产品才会具有市场竞争力,而比它稍逊一筹的同类资源则要相差很多,这是与山水类旅游资源的很大不同,即民族文化资源比较容易产生雷同化问题.例如,民族文化、民俗风情是民族省份旅游的特色,但对于旅游后发的地州,这往往显示不出优势,因为外地游人到这些省区以后,一般只是看上几处有特色的民族风情,而不可能把各民族风情都浏览一遍.西双版纳的傣族风情形象树立以后,其他地方再开发傣族文化就会受到影响,这不仅存在于同一民族文化之间,也存在于不同民族的文化之间,只要有先发与后发的区别,对旅游者就有一个选择问题. 具有开发价值的民族文化应是保存完好的,应在建筑、服饰、生活、生产、艺术等方面,较好的保存了民族文化的形态,没有遭受较多冲击或破坏,也不应是支离破碎或残缺不全；它最好是源源不断、生生不息、延续古今的,而不是中断了或停止传承的文化.否则,进行旅游开发的难度则会加大,例如,西夏党项人的文化、新疆楼兰古国的文化等.从民族文化保存的现状看,普遍存在着典型性特征加速弱化的问题,民族服装已很少在平日穿着,城镇民族建筑在快速现代化,古老的习俗有很多改变,少数民族语言使用越来越少,这对民族文化开发是一种釜底抽薪的影响. 民族文化的价值与品位在于历史悠久、风格独特、艺术品位高,这是确保旅游开发成功的一个重要因素,例如,古埃及的建筑艺术、韩国的济州岛民俗、澳大利亚的毛利人文化.相反,如果民族文化仅是生活的一种常态,而没有相应的艺术成就或品位,就很难在旅游开发上有所挖掘和提炼.例如：民族地区喜欢用"歌舞之乡"、"歌舞海洋"来比喻风情的浓郁,但往往没有几个具有代表性的歌舞走向全国,在这种情况下,就很难将这些资源开发成为有竞争力的旅游产品,起码需要下很大的功夫去宣传促销. 旅游产品是供游人参观欣赏的,因此,发掘和利用民族文化资源开展旅游,其对外可展示性就非常重要,例如,一些民族的祭祀祈祷、宗教仪式,涉及祖先崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜等,属于比较神秘、神圣的事物,不宜有外人观看或对外开放,即使其有很强的神秘性和吸引力,也没法开发成为旅游产品.有些民族文化、节庆活动虽可对外开放,但由于时间较短、每年日期不定（如要按农历计算）,也不大利于开发成为效益好的旅游项目.因此,如何把文化资源的优势和特色展示出来,是旅游开发中很值得研究的问题,属于要专业性、多学科策划和创意的问题.例如,云南的澡堂会是一个很有卖点的资源,但要以旅游产品的形式展示出来很不容易.一是仅在春节期间的四五天内,时间比较短,开发成为一个常规产品不容易；二是如何体现和展示特色的问题,它不是一般的集体洗浴活动,而是一种民俗民风,这是一个颇为值得研究的问题. 对民族文化资源评价的过程,也是寻找、确认发展优势的过程,找准了优势可以事半功倍,找不准优势则要事倍功半,不仅劳神费力,还可能耽误和丧失发展机遇.在对民族文化资源的评价上,各地普遍存在自视过高的情况,觉得"人有我有"、一点不差；有的还因缺乏对外界的了解,觉得"惟我独有",其实情况并非如此；也存在认识不到位的情况,有眼不识泰山.例如,多声部民歌的合唱形式,我国目前有23个民族保持和流传着,仅就演唱形式而论不是惟一的,如要评论其艺术、文化、旅游价值,则往往更要关注它所演唱的古老内容,否则过于推崇、宣扬这种歌唱方式,实际上是走向了它的反面.再如：新疆伊犁有个"火龙洞",是一处不同于温泉的地热资源,当地人对它视而不见,没有意识到它的旅游开发价值. 上述五个方面,决定了民族文化开发成为旅游产品的整体水平.第一方面决定着是否值得列为旅游开发的重点,第二方面决定着实施旅游开发的难易程度,第三方面影响着开发旅游产 品的档次和品位,第四、第五方面关系着开发成为旅游产品后的市场前景. 改革开放20多年来,民族文化资源的开发积累了丰富的经验,也产生了不少沉痛的教训.涌现了张家界、九寨沟、丽江等成功的案例,说明在经济条件较差、基础设施落后的情况下,只要充分发挥主观能动性,创造条件去克服困难,就能够将资源优势转化为经济优势.但也有一些资源条件不错的地方,起步发展旅游的时间并不晚,但年年不见大的起色,长期处于"温冷状态".造成这种状况的原因,与同类条件下已崛起的地区相比,起码说明经济不发达并非最主要的问题,首要的在于决策是否科学化,在一定意义上超过了资金的缺乏、基础设施的落后.决策不科学主要在于眼界闭塞、思想不解放,直接影响了对资源的评价、策划和创意.比较明显的：一是决策摇摆不定,一届政府一种决策,耽误了发展机遇.二是长官意志大于专家意见,尤其是在各路专家意见不一、领导又有自己观点的情况下,在事关产业定位、重点突破、发展步骤、发展思路的大问题上,出现了决策上的偏差,遗害无穷.三是大事不抓、小事不断.在事关旅游发展的关键环节、瓶颈制约因素上,不去加强领导、不下决心予以突破,而终年决策一些琐碎的事务,例如,编一点宣传册子、参加一次展销会、到外地参观取经、举办一次研讨论坛. 民族文化资源普遍存在可开发的基础设施条件落后的问题.一是民族地区大多距离中心客源城市或交通枢纽较远,加大了旅游开发的成本；二是可开发条件与文化资源品位呈反比,基础设施和接待条件稍好一些的城镇,民族文化资源则破坏较重,而民族特色较浓的地方,则基础设施又非常落后.以云南怒江州为例,它是全国唯一的僳僳族自治州,地处怒江和澜沧江大峡谷,保存了比较特色的民族文化,但它没有飞机场,距离昆明市600多公里,核心景区丙中洛距昆明市900公里,公共汽车单程需要12、20小时,而神秘的独龙江流域每年只有一半时间勉强通车；旅游接待规模较小、档次也较低,2004年"五一"黄金周贡山县仅接待8000余人、600多辆汽车,已感到远远超过了可能的承受力. 对民族文化资源开发缓慢的主要原因,当地人与外地人的观点有很大出入.当地人一般认为,主要是严重缺乏开发建设资金；外地人（如投资商、旅行商、研究者）一般认为,更主要的是缺乏科学可行的发展机制.某水电集团下属的旅游开发公司每年有1.6亿的旅游投资额度,虽然也有明确的投资项目,但由于投资环境的不确定性,这些投资迟迟投入不了.有的开发商认为,一些民族地区投资开发比较难,主要是掣肘的部门太多、能够做事情的人很少、投资环境让人不敢投资.因此,在这种情况下,首要的问题不是招商引资,而是改善投资环境,或寻找投资商能够接受的其他方式,例如,采用有偿转让开发经营权的方式,给予投资商更多的自主权.目前,一些地区"独立自主"开发的意识过于强烈,普遍认为当地资源就应由当地人来开发,这实际上阻碍了民族文化资源的开发.就当地的经济发展水平、开放程度而言,由当地人为主导开发民族文化资源,不可能有超前的意识或思路,开发出的旅游产品也不能有高的品位.在众多类型的旅游资源中,文化类的旅游资源开发难度较高,它不象山水景观类资源,只要有必要的基础设施和接待条件,就可以自然对外展示.文化类旅游资源的开发,需要进行提炼、概括和浓缩,也需要寻找比较好的依托和表现形式；需要注意避免雷同化问题,如民俗村、民族歌舞表演等都很容易发生这类问题；还要坚持严格保护与科学利用相结合,保护第一、开发第二.要较好地解决这些问题,即使国内高水平的专家也不是轻而易举的,更何况仅凭当地的经济实力、策划思路.
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