古人们爱说“文如其人”，是指“为人与其文章之相似[①]”。文章归根结蒂是作者对生活的感悟和理解。不同的文章彰显着不同人的价值观和审美观。然而在纸醉金迷的当今盛世“文如其人”成了稀有物种。君不见在“作者不作，主编不编”的某些院校，在“小人物捉刀，大人物署名，总编总是不编”的某些社团，在盛行抄袭的学界，在“文字贿赂”盛行的某些官场，手与心分离，文与人无关，文如其人乎？至于网络，有[0]数字统计：“文如其人”的概率最多只有1%。
“文如其人”，我们呼唤着！
愈是如此，愈觉得“文如其人”的珍贵，不由想到朱老先生那样老一辈知识分子。为人，给予我们的是一种永恒的“人类的精神”，真诚的、高尚的、执着的一种对血肉乃至灵魂的影响，为民族、为国家命运而奉献一生的精神；为文，绝对没有背离生命感的浮华的技巧，表里如一、性格坚强，一生没有背叛纯正的艺术，没有放弃对真正的文学的追求。读先生文章，更觉“拂去尘世间的功利与俗气”的可贵，真可谓文如其人。
正是这种散文的魅力，才吸引我去欣赏他那些从心底里流淌出来的美不胜收的文字。
朱老先生的散文确实有着超乎寻常的美感力。他那独立的人格、鲜明的个性、自由的追求为散文开拓了崭新的境界，不仅建构了现代散文的艺术大厦，也成为后代散文家学习和借鉴的珍贵遗产。
一 文中有画，画中有情
《春》是一绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
在朱老先生的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。” 这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。” 每每掩卷，使人们好像看见朱老先生刚刚放下画笔，将一幅描绘生机盎然的迎春图展示在读者面前。
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。这些描写，活现出春意盎然的气氛。作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”反复咀嚼后，心里满是遐想，好像看到遥远的将来也这样鲜艳夺目。
《春》是热烈欢快的。由于“刚起头儿，有的是工夫，”便不觉时间的珍贵，整天醉心于“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。”直到欣赏了《匆匆》，才第一次感到迷茫，“我不知道他们给了我多少日子”感叹先生善于从一闪即逝的现象中捕捉我们日常生活中常见的，却又常常疏漏的现象，“太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转……
欣赏之余，忍不住扪心自问：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？” 掩卷深思，优美、生动的语言如涓涓细流淌于纸上却有如此的震撼力。一种崇敬之情油然而生，这震撼力源于什么？驾御语言文字的高超技巧？高度的文学修养？……更重要的是，先生对人生高度的责任感与读者的沟通。
我之所以对朱老先生的散文几近痴迷的程度，是因为他以肺腑之言感染着我。的确,朱老先生是一位功力很深的散文家。他主张散文要写实,要精雕细琢,然而又不露斧凿之痕,如出水芙蓉,秀韵天成。他的散文贮满了一种浓郁的诗情画意,那清新质朴的语言,飘洒秀逸的气韵,恬淡自然的意境,如饮一盏醇酒,使人感到余香满口；又如一首名曲，余音绕梁久久回荡在耳畔。
如果说《春》的内心世界是欢快的，朝气蓬勃的；那《绿》和《威尼斯》则是他色彩斑斓的精神世界的生动写照。
让我们先看看《绿》是怎样铺开的吧？在梅雨潭所见到的景物是“微微的云”、“飞花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的”水花，这里的景物，色绎晶莹，色调淡雅；而梅雨潭呢？却又是“满眼醉人的绿色”，它柔和、明亮、纯洁。它绿得“浓淡得宜”，既不像北京什刹海拂地的绿杨——鹅黄的底子显得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的绿碧——似乎太浓。这样的描写，不尽使人想到宋玉《登徒子好色赋》中对于美女的描写：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”《绿》中对梅雨潭的描写和《登徒子好色赋》中对美女的描写，不正有异曲同工之处吗？她们的美不都是恰到好处吗？难怪作者在“在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块，西一块在绿波里荡漾”，“海水那么绿那么酽”，“中国人到此，仿佛在江南的水乡了”。“江南的水乡’是什么景象？是“日出江花红似火”的浓艳，是“春来江水碧如蓝”的澄清。红得热烈，绿得醉人，作者以此来比喻威尼斯的风光，使读者不仅领略到威尼斯的明媚亮丽，而且领略到这座古城焕发的勃勃生机、文化之城呢？其颜色也自然是绝而不俗的了。你看，圣马克方场是“伟丽”的，公爷府的墙面上用白色和玫瑰红的大理石砌成的方纹，“在阳光里鲜明得像少女一般”。而威尼斯唱夜曲的歌女们“微微摇摆在红绿灯球下，颤动着酽酽的歌喉”，“运河上的朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子”。这些描写，恰到好处地表现了威尼斯“华妙庄严兼而有之”的特点。
朱老先生写叙事的主要代表作是《背影》。这《绿》描绘的是鲜丽之美，字里行间洋溢着勃勃的生机和作者对生命的由衷赞美；《威尼斯》写的是异国风光之美，画中充满了浓浓的北欧情调和作者对威尼斯古老文明的咏叹；《荷塘月色》表现的是朦胧之美，文中弥漫着一种淡淡的喜悦和淡淡的忧愁这些都令人心旷神怡，留恋不已。
这“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”
“好的艺术作品”，多是“不顾厉害，自然而然地从心中流露的东西[①]”在《荷塘月色》里，“心里颇不宁静”聚焦成一束“凝光点”，使作品能够“贮满诗意”的内核。有了它，作者主观世界的情和客观世界的景就能够得到高度的统一，意境的开拓就有了逐层转深的“神经”。有了它，诗意才能传出熠熠的神采。
朱老先生散文炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。许多“大家”早有高论，我只想在品味一幅幅优美的画卷的同时，去倾听他字里行间搏动着“自己的声音”。
“像今天晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。” 先生借着小路的“静”，抒发自己踽踽独行郁闷。随后，写荷塘景色的“静”，写月色朦胧的“静”，以此反衬自己的“心里颇不宁静”。再接着，以荷塘四周蝉声和蛙鸣的“闹”突出荷塘月色的“静”， “这热闹是它们的，我什么也没有”，和《春》里“打两个滚，踢几脚球”是多么明显的不同。最后，以联想江南采莲的旧俗、梁元帝的《采莲赋》和《西洲曲》关于采莲的热闹、嬉戏的情景，进一步反衬此时此地荷塘月色的“静”。最后画龙点睛：“这令我到底惦着江南了”，含蓄地揭示出“心里颇不宁静”的原因所在。众所周知，江南时期的朱老先生，在共产党的影响下，曾经以革命民主主义的姿态战斗过，呼唤过；然而，大革命失败以后，严酷的斗争现实使他陷入极度的苦闷和彷徨，“心里”是“颇不宁静”的。从表面上看，作品处处扣住一个“静”字，从各个侧面看、用各种手法描写、渲染荷塘的“静”。实质上，处处扣住“心里颇不宁静”一句，正是为了突出地抒写心灵的“风乍起，吹皱一池春水”的不“静”，正是为了抒写回首江南斗争生涯的苦闷和彷徨。由此提纲携领，“荷塘月色”这幅风景画，变成了一幅作者抒情的图画，赋予了特有的音调和色彩。
朱老先生很重视语言锤炼，一词一句都要经过反复周密的推敲才写定。他的文章绘形表物、表情达意，都做到了准确生动、亲切自然。 特别是他对动词的使用，往往表现出他造句时追求诗意的生动。 比如，写月光照在叶和花上，本来是一般化的。他却写“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。又如， 叶子和花在风中“颤动”， 树缝里“漏”出一两点灯光，也都是用词不同凡响之处。
叠字、叠词的运用，是朱老先生散文中常见的。他注意语言的音乐美，词句流畅、和谐、琅琅上口。 叠字的艺术效果在于“借声音的繁复增进语感的繁复”，“借声音的和谐增大语调的和谐。”同时， 还可以使语言的行进速度放慢,使文章柔美、平稳、舒缓，这是朱老先生的散文艺术特点。例如他散文作品中的“蓊蓊郁郁”、“迷迷糊糊”、“曲曲折折”、“田田”、 “层层”、“密密”、“静静”、“弯弯”、“重重”等等， 虽然形式不同，但都运用得恰到好处。
三 平淡质朴 凸现人格魅力
朱老先生的散文“文字越见得周密妥帖，可是，读下去真个像跟他面对面坐着，听他亲亲切切的谈话[②]”。他的散文创作视野并不宽广,多半是个人的所见所闻,写自己生活的小天地。但是他能对生活细致地观察,深入地体会,善于捕捉一闪即逝的现象,并挖掘其内在的深远的社会内容和思想意义,使读者从常见的生活现象、事物中,从自然景色的描绘中窥见当时黑暗的社会风貌,体察作者对社会人生的观感、内在的思绪和潜在的情感细流。纵观朱老先生一生的散文创作,就其思想内容而论,都在真诚地“表现着、批评着、解释着人生的各个侧面②”,体现他作为“大时代一名小卒”的社会责任感和“为人生”的特色。
我之所以喜欢朱老先生的散文，不仅仅因为其作品用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫，他用自己独具的人格魅力，一笔笔勾勒出一个个人情美、人性美的活脱脱的形象。
首先，朱老先生的全部思想感情、人格，表现出一个中国知识分子强烈的自尊意识。“五四”退潮以后，朱老先生动摇了他最初建造“光明”的信念，产生了孤独和彷徨，出现了他的第一次心理危机，也就随之产生了他的“刹那主义”的哲学。为了摆脱自身的孤独和彷徨，不至于使自己沉沦颓废下去，他努力以积极态度看待人生，使自己生活中的每时每刻，“都有独立之意义和价值”。他说：“因怅惆而感到空虚，在还有残存的生活时所不能堪的！我不堪这空虚，便觉得飘飘然终是不成，只有转向才可能较安心——比较能使感情平静。于是我的生活里便起了一个转机……便决定了我的刹那主义。③”十分清楚，朱老先生的“刹那主义”实际上是为平复个人的心理危机，求得个人生命意义的充实和实现自我的价值，其实这正是他痛苦的自尊意识。他的理想幻灭之后，自尊、自重、自强、自爱是这时期他个人的强烈的精神需求。他用中国知识分子的传统气节观来约束、规范自己的思想、行为，求得自我人格的自洁和自尊。因此，强烈的自尊意义也就充溢流贯于他的一些散文之中。
与俞平伯同泛秦淮河所作同题散文《桨声灯影里的秦淮河》是他在《荷塘月色》中“偷得片刻宁静”时剖示内心的“现代的懊悔”。秦淮歌妓来与他俩纠缠不休，对此，俞平伯依照“因为我有妻子，所以我爱一切女人”的逻辑，持同情、超脱态度，所以事后还“怡然自若”；朱老先生却十分认真、拘谨和自尊，既同情她们沦落风尘的不幸，又受到内心“道德律”的压迫，拒绝了她们的诱惑和卖唱，陷入了理智和情感的“争斗”之中，一时竟然难以排解这袭上心头的苦恼，“那不安的心在静里愈显活跃了”。自尊意识流贯全文，并构成了这篇游记中矜持笃诚的人格色彩。 其次，朱老先生在强化自尊意识的同时，也强化着他的博爱意识。自尊是爱自己，博爱是爱他人。从“五四”退潮到大革命失败，他的心一直受磨受难，感到在大时代里，自己是“一张枯叶，一张烂纸”，是“寻常人所难堪”的“苦在话外”。唯其一直处于心理失衡的状态，所以就需要用爱的琼浆玉液来滋润一颗寂寞、枯竭的心，用爱和泪广施于人，以排解自己的内心痛苦，以求得心理平衡。因此，他在他的散文天地里筑起了一个“爱”的天国。一方面，从人性、伦理、道德上，抒写自己博爱意识。这一组散文多写于大革命失败的前前后后，如《背影》、《儿女》、《给亡妇》、《冬天》、《哀韦杰三君》、《我所见到的叶圣陶》、《怀魏握青君》等多表现父子、夫妻、师生、朋友间的感情。朱老先生从作为儿子、丈夫、父亲、老师、朋友所应有的伦理、道德及仁爱之心出发，检点自己在人伦关系中的生活细节，对自己的粗疏、随便、懈怠，表示深深的自责和无尽的悔恨。愈是自责自悔，愈是表示修善补过，便愈是宛然托出一颗诚挚、广博的爱心。特别是《背影》这篇散文洗去了他往日的铅华，用平易的文字描写了父亲爬上站台的动作，于滑稽、笨拙的动作中，传达出父子间的真情。透过父亲的一举一动，我们似乎看到了作者惨淡的家境。更从字里行间里发现了他带给我们的人情美和人性美。《背影》是朱老先生收到父亲那封“……惟膀子疼痛利害，举箸投笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的信后萌动创作契机，文章通过当年父亲为自己买桔子的背影的忆念，倾吐了今天儿子对父亲的感恩图报之情。作者不是正面地、直接地评说这种感情，而是自审那时自己对父亲送行过程中不敬的思绪，——总觉得父亲与搬行李的脚夫讲价时“说话不漂亮”；他又是叮咛又是嘱咐茶房，“心里暗笑他的迂”等等，现在回想起来，“那时真太聪明了”，自责自悔是出于作者为人的人性、伦理、道德，更是出于自己对父亲的一片挚爱深情。灵魂的自尊更加反衬出对父亲的情之切切，爱之深深，反衬出远在他乡的儿子对父亲健康状况的忧愁，以及自己不能守在老人身边尽孝的痛苦。
另一方面，用悲剧心理观照和描写人生，伴随着他“爱”的饮泣，使散文散发着人道主义的温馨气息。如《桨声灯影里的秦淮河》哀伤沦落风尘的歌妓；《生命的价格——七毛钱》忧思五岁小女孩将一生失去“生命的自由”；《阿河》哀惜一位被社会遗弃而被卖来卖去的青年女子……最让人震撼的还是《执政府大屠杀记》,该文以作者的亲身经历揭露了段祺瑞执政府有预谋、有组织地屠杀爱国群众的血腥罪行,为震惊中外的“三•一八惨案”留下了详尽的珍贵记录,并启示人们向反动政府讨还血债，哀痛被无辜杀害的爱国学生和民众；自尊和博爱，是朱老先生早期散文的两种主要形态，也是他思想、感情、人格的具体表现。他怀着悲剧性的心理为现代散文美学弹奏着美丽的心曲，淋漓尽致地披露了他的主观深层世界，裸露地再现他全部的生命空间，从而为现代散文提供了崭新的审美内容。由此可以得出结论，朱老先生用自己的散文创作实践在散文美学范畴提出了“意在表现自己”的命题，这是他对现代散文的突出贡献。
四 结论
我喜欢朱老先生的散文，因为其作品语句优美、生动，很深入人心，有一种亲切感；因为其作品凸现出独立的人格、鲜明的个性、对人性的终极关怀。
不仅如此，更因为他有骨气。是他用自己的行动，书写了真诚的、高尚的、执着的追求；书写了老一辈知识分子那个大写的“人”。在40年代，“一身重病，宁可挨饿，也不吃美国‘救济粮’[③]” 。朱老先生无论为文为人都浓墨重彩地实践了他特立独行，直面人生，哪怕惨淡的人生态度。
于朴素中造新意，于平淡中见神奇。正是这种魅力吸引我去注意他那些用心用情构叙出来的文字。
“凡文字少小时须令气象峥嵘,彩色绚烂,渐熟乃造平淡,其实不是平淡,乃绚烂之极也。②”从朱老先生的散文中我们不难看出,越到后来,他越追求这种朴素自然的境界。这种境界体现的是一种“豪华落尽见真淳”的美,是一种“大巧若拙”的艺术风格,是博大精深后的平易浅近。朱老先生的两种不同文采、风格的散文可以说大致反映了他散文发展变化的过程。绚丽之极乃有平淡,朴素从风华中来,自然由雕饰脱胎,终于达到炉火纯青、自成高格的境界。
是夜，春夜淅淅沥沥，润物无声。我又一次翻开了朱老先生先生散文集。每当心烦意乱的时候，品一品朱老先生的散文，如品味一杯香茗，如欣赏一段古乐，烦躁的心被朱老恬淡的文字所浸润，渐渐变得平和安详。
“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。③”把真诚的心捧献给读者，正是朱老先生的为人为文之所在。
我看重朱老先生的美文。更看重朱老先生的人格。
或许，朱老先生的散文带给我们的不仅仅是这些……
参考文献
[1]郭沫若.《沫若自传•第二卷》，人民文学出版社，1979
[2]鲁迅.《革命时代的文学》，《而已集》，人民文学出版社，1980
[3] 宋•苏轼.《唐宋八大家之苏轼散文卷》，吉林，延边人民出版社，2004
[4]朱自清.《朱自清散文全编》，浙江文艺出版社，2001
[5]朱自清.《背影•序》，北京，中国文联出版公司，1998
[6]毛泽东.《毛泽东选集》第四卷，人民出版社，1975
孙永军
高考作文阅卷，就像是在云遮雾笼之中的起舞的神女，在广大考生心目中一直显得异常神秘。那么，揭开高考作文阅卷的神秘面纱，继而打破神秘，是我们在高考冲刺的最后七天里了解高考作文评分特点、把握高考作文写作、冲击高考一类文的“节能钥匙”。
一、评卷之前，先树标杆：高考是选拔性考试，阅卷犹如“选秀”, 由于作文评分的主观性较强，所以阅卷之前, 必须先确定“选秀”标准。
“选秀”标准确定的程序:
1.专家组研究确定评分标准
2.抽取部分试评以试卷确定不同分数档次的标杆卷
3.阅卷专家分析解读作文题目和评分标准
4.阅卷老师熟悉评分细则并试评标杆卷
5.专家组监督、抽查、调控
2011年湖北卷作文“旧书”的部分评分细则：
关于作文题目：题目是“旧书”，属于命题作文。没有写题目要扣2分；自拟题目要扣1分。
关于审题立意：“旧书”有实指义和虚指义。实指义，是指以前出版的书；虚指义，即“旧书”的比喻意义，“旧书”成为一种符号，一种载体。从实指义言，可以介绍“旧书”的性质，记叙“旧书”的经历，评析“旧书”的内容，论说“旧书”的价值，或者以“旧书”为线索讲述故事，都是切合题意的。从虚指义言，议论分析作为喻体的“旧书”给人的某种启示，以及这种启示的重要意义，叙述描写抒发像“旧书”一样的经历、事物带给人的联想与情思，也切合题意。如：
一位考生文章将历史比作一本旧书，抓住公元前221年秦统一中国、1949年新中国成立和1978年中国改革开放说那个特定的历史阶段来追溯前世过往，展示这部历史大书的全貌。立意新颖，体现了对“旧书”的感悟，受到阅卷老师推崇，被评为首标杆作文是专家组试评试卷总量的10%之后确定的一、二、三、四类文类型卷，每类大概三到五一位考生围绕紫檀箱中珍藏的“旧书”展开联想，回忆往事，抒写感受。古人“晒书节”对仓鼠的炫耀，毛泽东征战途中不弃旧书的史实，爷爷对旧书的珍惜……这些材料无不表现出中华民族爱书、读书、用书这一文化传统的源远流长以及书籍的巨大作用，立意高远，用例典型，得到了阅卷老师的一致赞誉，被评为满分标杆作文。
二、评卷过程，一评再评：鉴于高考作文阅卷的主观性，各地高考作文阅卷都尽量设置“保险杠”以保证阅卷的相对公平。
普通作文的评定过程：每位阅卷老师面前一台显示屏，联网阅卷系统随机给每位阅卷老师的显示屏分发作文，每如果两位老师对同一份作文的评分相差不超出规定的误差范围，评卷系统会自动取两个评分的平均值作为该文的得分；如果两位老师的评分相差超出规定的误差范围，评卷系统将作文自动调给第三位老师评阅；如果第三位老师的评分与前两者之一的评分之差在规定的误差范围内，评卷系统会取这两个相近评分的平均值作为该题的得分；若第三位老师的评分与前两者的评分相差都超出了规定的误差范围，评卷系统会自动“告知”评卷小组负责人，由其裁定该题的最终得分。这就是所谓的三评、四评。
阅卷标准：“选秀”潜规则
“潜规则”，是相对于“元规则” 、“明规则”而言的。它没有明文规定，看不见摸不着，却又约定成俗、广泛认同。“潜规则”不独存在于体育界和娱乐界，高考作文“选秀”也有它的游戏规则，只有遵守游戏规则，才能取得让阅卷老师认可的评价。因此，了解高考作文阅卷的“潜规则”，对我们避免误入高考作文的“雷区”，顺利冲刺高考作文一类文大有裨益。
，顺利冲刺高考作文一类文大有裨益。
一、阅卷老师爱“江山”也爱“美人”：
评分标准是阅卷教师的唯一准绳，按照评分标准写作是作文稳中求胜的关键。我们必须真正的弄清高考作文的评分标准，下面以高考作文发展等级的“深刻”和“有文采”为例来看看怎样的考场作文能让阅卷老师眼为之亮、心为之动、笔为之倾。
1、“江山”——阅卷老师眼中的“深刻”。阅卷老师眼中的“深刻”和我们理解的“深刻”并不完全等同。考场作文的“深刻”并不是指具有哲理意味或含蓄深邃。阅卷老师判定“深刻”的标准往往看考生能否关注现实生活，关心国家的发展；能否独立思考，创意表达，即“见人所未见，发人所未发”；能否从“人性”“文化”“精神境界”“道德品质”等富有高度、深度的角度立意；能否用新鲜而独特的材料去论述论题等。
如果考生写作时能够从关心国家、民族的现状，思考展望国家民族前景；能够从文化、文明的高度或人性、精神的深度俯瞰题目，用“大”思维将论述和材料贯穿起来；或者在论据的使用上能够胜人一筹，用人之未用、想人之未想，通过论据深化论述主题，都可以算是敲开了作文一类文的大门。也就是说，考生如果足以在作文立意或文章论据的出现频率上使自己显得与众不同，就算掌握了高考作文一类文真正的秘密：文化散文中对于“深刻”的解释为“独立见解和思想个性”，可以说，“独立”和“个性”几乎可以作为一些“深刻”的显著特征。如2011年湖南高考满分作文《牢记我们的衣食父母》：
想起了农民工。现代城市建设，农民工功不可没，干牛样的活，吃牛样的食，拿最低的工资。一身臭汗坐上公交，城里人往往视若乞丐，避之惟恐不及。每每看到这种场景，心中便如刀绞。“如果有一天我们发现，中国当真就这么‘和平崛起’了，那么我们不要忘记，一定要为连续几代数以亿计的苦力劳工，修一座最高最大的纪念碑，来铭记他们的超常牺牲!”这是一位思想家的深切呼喊，这是人性光芒在城乡问题上的一缕灿烂阳光。城里人哪天发自内心地喊一声，谢谢农民工，你们来了，会激出多少农民工积压多年的泪水!
这位考生引用一位当代思想家的话从人性光芒的高度盛赞农民工为城市发展做出的牺牲和奉献，站得高、挖得深，让阅卷老师“心有戚戚”、“眼冒金光”，自然而然地就拿到了满分。
2、“美人”——阅卷老师眼中的“文采”。阅卷老师眼中的“文采”文采并非华丽而空洞的排比“美句”、矫揉造作的“抒情”， 而是“思路清晰”“富有内涵”。也就是说，华丽的文辞并不足以使你在作文中取胜，而结构是否清晰、材料是否新鲜、甚至字迹是否清晰，都比“文采”这个虚无缥缈的概念来得更重要，因为它们能让阅卷老师明明白白地看到你的文字功底。很多考生靠高考前背诵几
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
……
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！
文章引康德的话阐述人有敬畏之心才能慎独严己，快乐生活；然后引路易十五的话表现人若无所顾忌就会无所不为，心安理得地制造“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等行为，阐明鼠目寸光、良知泯灭，“肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！”作者旁征博引，用例新颖。
二、阅卷老师喜真情表露厌“搔首弄姿”：
曾几何时，高考作文中引用诗词歌赋，词藻华丽，就能轻轻松松拿个50分以上。——在考生的文学积淀普遍较低的情况下，积淀深厚、出口成章自然能够得到阅卷老师的欣赏。如今的高考作文评卷中，阅卷老师更喜欢能抒发真情实感、抒写独到生活感悟的文章。如2011年四川省高考满分作文《总有一种期待》：
总有一种期待，期待用自己的行动回报母亲无私的爱，无尽的付出。所以我期待：在暖阳初升的时候，细细梳理母亲的发丝，让她笑如花开；在夕阳西下时，拉着母亲的双手漫步于田间小路，共赏绿叶红花；在星辉交映的晚上，烧一盆温水，为母亲按摩双脚，洗去她一生的疲倦。
小作者披情入文，“梳理母亲的发丝”“拉着母亲的手漫步”“为母亲按摩双脚”等细节包涵着对母亲的深切感激之情，读之动心动情。
三、阅卷老师也会审美疲劳“喜新厌旧”：
“审美疲劳”，是对于一种事物的反复欣赏所产生的一种厌倦心理。阅卷老师每天像流水线上的工人一样看文章，而且是同一题材千
1．“穿靴戴帽”式文章。
不少考生背诵了不少范文或“万能材料”，考试时搬出来，加上“引论”，补上“结论”，贴上“标签”，穿靴戴帽，生拉硬扯，迅速成文。
2．“新八股文”式文章。
这种新八股议论文多是“三段模式”，开头引论，中间分为三层，最后是结论；或选取几个历史名人，分成几个板块，各用几个小标题，大量采用排比句、排比段去铺展；或开头一句警句，末尾一句警句，中间是名人逸闻、名人诗句的汇编，一
高考作文写作还要力避误入一些公认的“险区”和“雷区”：如作文必须体现积极的人生观，切忌低俗或偏激：尽量不写校园恋情、社会黑暗、抨击高考制度等危险题材；语言表达严禁文白夹杂，严禁使用冷僻方言、网络术语等。
总之，研究高考阅卷的游戏规则，了解作文阅卷打高分的“潜规则”，有意识地靠近这些“潜规则”，给阅卷老师一个为自己加分的理由；清楚阅卷打低分的“潜规则”，避免高考作文不必要的失误，不给阅卷老师任何扣分的机会。
阅卷内幕：“伯乐”很疲惫
每年高考之后，总有一些自以为考场作文水平发挥不错的考生会默默祈祷，希望自己的作文有幸遇上一位“识文”的“伯乐”，从而在作文分数上超越别的考生。然而，高考阅卷的事实是：
一、“走眼观文”定分数：
很多考生可能不知道，作文阅卷进入正常阅卷阶段后，速度是很快的，而且是越来越快。有文章介绍说高考阅卷30-60秒评定一
先快速整体扫描题目、开头部分、结构框架和结尾部分，大致确定文章等级；然后再回头快速扫描语言、材料和立意，从而确定具体分数。
除非你的作文在题目、立意、语言、材料、情感等方面很有特点，特别吸引人的眼球，特别打动人的心灵，引起了阅卷老师的注意或共鸣，紧张的阅卷场才会出现“奇文共欣赏”的精彩场面。也就是说，一般情况下，阅卷老师将你的试卷“走眼观文”“扫描”一下，作文的分数就可以基本确定了。
所以，考场作文拟一个靓丽醒目的文题，写好的开头和结尾是博得阅卷老师好感的“催情弹”。
二、疲惫“伯乐”巧阅卷：
有的考生可能会说，重要到几乎可以决定考生命运的考试，阅卷老师“电闪雷鸣”式的阅卷速度不是“草菅人命”吗？
我想告诉你的是：你所期待的“伯乐”很疲惫，他们每天至少要评阅300份文章，除去午餐、上厕所等的时间，一份800字以上的作文平均的批阅时间大约只有30-60秒；他们长时间工作，易产生疲劳，没时间也没精力细看作文，为了完成工作任务，阅卷老师们无奈中生出“机智”，总结出了“作文阅卷窍门”：
看标题首尾，主题不清，立意不明的，基准分之下；看句子用词，语言干瘪者，基准分之下；看得费力，主题句没找到或不好找到的，打低分；看得吃力，字迹模糊，扫描不清，打低分；潦草涂鸦者，不屑一顾，不得翻身……
你不必担心这种快速浏览的作文阅卷方式会埋没自己的才华、会降低自己的作文得分，因为你和其他考生的作文都是这样被快速扫描之后给出的分数，宽严粗细一样的尺度，何况与平时相比，高考作文的给分尺度总体上还是遵循鼓励原则的。
阅卷智慧：得分有巧法
我们知道，高考阅卷是个苦差事，一个老师每天要看几百份作文，而且大部分的作文都是很“大众化”的作文。就像食堂的饭菜，每天都是青菜炖豆腐，难免倒胃口。如果哪天能吃到糖醋排骨、油焖鲫鱼，那份愉悦自不待言。
总之，写文章是讲究技巧的，往大处说，技巧是为了给人以审美的享受；往小处讲，技巧是为了不使阅读者反感。
所以，你可以不为“五斗米”折腰，但你必须为了分数而取悦阅卷老师。高考前你要牢记一点：阅卷教师看我们的作文的时间很短，我们必须让自己的作文适应阅卷教师的改卷需求。
高考前你要做好四点：深研作文阅卷“规则”，巧学一类文技巧，巧练一类文写法，巧取高考一类文。
要冲刺一类文，必须学会的六种技法：
一、立意高远文分高
高考作文是一场见识的大比拼、、才情的大展示，考生必须尽可能在800多字的立意“大气”，富于理性，才识不群。
“大气”是弃“小我”写“大我”，深刻高远的立意总是与“自我”“世俗”无缘。“有人终于当上某公司的总裁”“有人终于挣得了一百万”如果解读为成功，绝对是立意的低俗；必须超越自我局限，上升到更高的精神、价值、情感层面，用人生的、长远的、世界的目光去审视生活、生命和人生，才能触动人的灵魂。如2011年四川卷满分作文《总有一种期待》：
时间正在招摇过市……
我们的文化却在渐行渐远……
当“火星文”夹杂“梨花体”翩跹而至，我们的五千年文明却溃不成军时，我总有一种期待：我们的文化何时回家？
当“偷菜热”携带“疯狂英语”席卷神州，我们的五千年文明却被遗落在那个蒹葭苍苍的年代时，我总有一种期待：我们的文化何时回家？
当绝大多数的考生在期待成功、期待真诚、期待幸福的时候，这位考生期待的是文化的回归，文明的传扬。可谓视角独特、立意高远，大气非凡。
二、语言灵动文生彩
当你抱怨自己的作文得不到阅卷老师青睐时，不妨扪心自问：我能保证在炎热躁动的六月，阅卷老师看我的文章一眼就被吸引吗？生动、简练、有表现力，三者有其一吗？清新、深沉、耐人寻味，三者有其一吗？
优美的文辞就是思想的光辉，考生的“文采”决定着作文的成败。那么文采从哪里来？从生动的用语、灵活的句式、漂亮的修辞等方面来。
要学会从四个方面“扮靓”你的文章：
一是巧施粉黛，词句靓丽，二是参差错落，三是善用修辞，文采斐然，四是镶嵌名句，意蕴丰厚。摹形、着色、描态、绘声是巧施粉黛，可以产生画面美、色彩美、动态美、声韵美；综合运用长短整散句，巧用疑问句和感叹句，活用常式句与变式句，可以使语言灵动自然；善用修辞则文采斐然：排比是作文亮丽的风景线，比喻是文章增彩的语言花，拟人是文章鲜活的杀手锏；而以名句为题，画龙点睛；以名句开
慢尝书香，我们仿佛走进荷香四溢的湖畔；慢尝书香，我们欣赏到无限美好的风景；慢尝书香，我们走进了漫天星辰的夏夜；慢尝书香，助我在人生的道路上勇往直前；慢尝书香，“黄金屋”中风景独好！
这段文字长句、短句交错，比喻、排比兼用，读起来朗朗上口，明快流畅，有力地凸显了文章的主旨。
三、巧妙包装文抢眼
“人靠衣裳马靠鞍”，讲的是包装的作用，“买椟还珠”讲的是“包装”的成功。我们要想向阅卷老师“推销”自己的作文，同样离不开“包装”。
1.题记简洁文旨显
题记，占据着标题之下、正文之前的“抢眼”位置，如果能拟一个或开宗明义、或画龙点睛、或渲染气氛、或意味绵长的题记，“画出作文的灵魂”，不仅可以增添文采，还能激发阅卷者的阅读兴趣，导引情感倾向，收到“未成曲调先有情”的艺术效果。如2011年北京卷优秀作文《制约与发展》：
“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔
众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。
作者用丘吉尔的话作为题记，从而展开议论，不仅吸引了阅卷老师的眼球，而且展示了自己丰富的阅历，一石二鸟。题记可以借用名人名言，可以引用或自拟小诗，可以是俗语箴言，可以是一段自我感悟。简洁的语句，优美的语言，真挚的情感的情感，深刻的哲理能营造愉悦的阅卷心理，在很大程度上提高作文的“印象分值”。
2.凤头亮丽文养眼
“好的开头是事情成功的一半”，一个不同凡响、引人入胜的开头，能让阅卷老师“尝一口想喝一杯”，“凤头”乃文章的关键，如果考生在文章的开头又激起了评卷者的兴趣，那就为获取作文高分加重了砝码。如2011年全国卷优秀作文《因为诚信》：
诚信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。
诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。
诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。
诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。
诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。
考生暗用三个古代故事，采用段落排比的形式引入话题，厚重鲜明，大气活泼，扣人心弦。开头要诀是简明扼要，提纲挈领，出语不凡，文采斐然。
3.回眸一笑音绕梁
精彩的结尾，言有尽而意无穷，为文章留下最后一抹亮色，收到“回眸一笑百媚生”的效果，令阅卷老师“龙”颜大悦，击节赞叹，喜判高分。如2011年甘肃卷优秀作文《为自己的人格涂上一层亮色》：
让我们向这位业主一样，树起理想的风帆期待诚信，让诚信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的绿叶，倾倒一个季节；像一朵小小的浪花，飞溅起整个海洋，像一根长长的木棒，撬起整个地球……
让我们向这位业主一样，用充满生命的希望期待诚信，让诚信成为我们人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸，为自己的人格涂上一层亮色。
在充分地论证之后，考上将诚信比作“火柴”“绿叶”“浪花”等，用排比的形式再次强化诚信的作用，并进一步升华：“让自己对诚信的旅行萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸，为自己的人格图上一层亮色。”这样的结尾，生动与气势兼而有之，深刻与文采集于一体，可谓是“回眸一笑百媚生”“余音绕梁三日绝”。
如何让最后的“回眸一笑”打动阅卷老师呢？巧妙发问，引人深思；言为心声，呼唤号召；引用佳句，多姿多彩；抒情议论，气势不凡；卒章显志，感悟升华等都是屡试不爽的结尾之道。
四、巧裁妙剪个性美
新鲜的作文材料就像枝头的红杏，可以写就无限的春意；而俗滥的材料就像深秋的枯叶，只会让阅卷老师审美疲劳惹、心生厌烦。有没有想过几天内看屈原跳十几万次江，项羽一次次地抹脖子，司马迁一而再再而三地遭受宫刑，韩信干脆赖在别人的胯下不起来……是什么滋味？
那么，选取什么样的材料才能使阅卷老师“心有所动”“喜上眉梢”“分添卷首”呢？陌生引发兴趣，疏离产生美感。另辟蹊径搜罗一些阅卷老师似乎了解又不清楚的事例，比如：鲁迅也会爱钱，巴金也曾说谎，李白也要狎妓；记一些正面语境下不那么公开宣传的人物事例，比如：曾国藩、纳兰性德、曹植等；重新解读经典素材，用现代意识进行改造，或者从独特的角度切入，在常人意想不到之处挖掘出新的内涵，也能写出个性和新意。如2011年上海卷满分作文《风中的余香》片段：
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
文段重新解读左光斗被魏忠贤迫害的故事，雄辩地说明犹太王的铭文“一切都会过去”、“形式的过去预言着内涵的永存”。
还要学会跳出第一人称。围绕自己的生活经历选材，容易给人以真实感、亲切感，当然值得提倡。如果能跳出第一人称，突破“我”的局限，选材的天地就广阔得多了。“我”的事，你的事，他的事，亲身经历，所见所闻，合理虚构，都可以写。这一点也是选材上求新求异的一个重要方法。如2011高考江苏卷满分作文《拒绝平庸》片段 ：
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
……
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
作者把赶考路上看到的一家独特小餐馆的个性店名“风沙渡”作为素材，可谓功力非凡。
总之，看题目第一眼就想到的东西不能写，第二眼看到的也不能写，看第三眼想到的才能写——这才是新鲜的。
一、审题——若即若离
虽然近年来高考作文多以“话题作文”或是“新材料作文”出现，题目宽泛，不设审题障碍，但也并不是想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，依然要在所给话题、材料范围内进行审题写作，不可抛开话题、另辟蹊径地“信马由缰”。否则，就会不着边际，偏离话题。比如上海2007年高考作文题《必须跨过这道坎》，就应该牢牢抓住“必须”“跨”“坎”等“题眼”进行审题，还要重点关注、开掘出“坎”的引申义、比喻义。
规避：要加强审题训练，针对题目“辨字析词”，盯准“题眼”，尤其对于哲理性命题，涉及辩证关系的，更要深入分析题目的深刻内涵。审题越细、越准、越透，立意的思路就越宽、越深、越广。
二、入题——千呼万唤
高考作文因字数、时间的限制，不可能写得太多，但有相当多的考生往往出现“入题慢”的弊病，废话很多，以一当十的内容却千呼万唤不出来。引用原材料或可有可无的内容占去了很大的多看名家精短美文，为我所用，在“实战”中寻找不足，总结经验。
三、扣题——蜻蜓点水
有的考生写作文，从头到尾没有出现话题、话题的关键词或与话题相近的表述，犯了扣题不紧的错误，看不出是就所给特定“话题”或是“新材料作文”而写的文章，这样得分自然不会理想。
规避：在行文时牢记“考纲”中对作文扣题一项的具体要求，依照标准去做，回想老师的相关叮嘱及传授的方法。
四、立意——平庸病态
见解独到、构思新巧、主旨积极的文章无疑是任何人都梦寐以求的。可惜的是，在考场上有的学生为了追求所谓的标新立异，甚至写出了令人匪夷所思的文章。如有的学生在《假如记忆可以移植》中这样写：“我要把爱因斯坦的大脑移植过来，为自己发财致富……”由于思想格调不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。
规避：树立正确的人生观、世界观、价值观，突破定向思维、线性思维，走向逆向思维、发散思维，视角独特，出人意料又在情理之中。
五、选材——陈旧苍白
有的学生作文材料陈旧苍白，缺乏厚重感。要么记叙一件事，有骨架没血肉；要么议论一个道理，观点+例子+结论，缺分析少论证；要么连例子都没有，翻来覆去，空谈漫议，写到哪儿算哪儿，凑够字数为原则。
规避：积累材料。一是在高三这段时间里继续收集鲜活的材料，并选记一些名言警句；二是把长期以来的“库存”分门别类筛选一下，选择出可供用于写作的精品材料列出提纲。
六、语言——艰涩难懂
有的考生喜欢使用缩写、英文单词、网络语言，其实这是要冒一定风险的。有的阅卷教师对这类语言很反感，就会对考生有害无利。高考大纲对于作文的要求是语言通顺、用词贴切，文句有表现力。因此，考生应当尽量用优美、有内涵的语言来表情达意，要用最规范、最传统的语言来写作，最好不用或少用网络语言。
规避：平时写作时尽量不使用网络语言或少数人才知道意思的语言。
七、形式——千运用题记、后记、演讲稿、采访记录、日记体、书信体、小标题等新奇的形式来诠释思想，表达意旨。
八、文体——似是而非
有的学生写的文章好像属于“四不像”的文体，因而阅卷老师难以读懂、把握这样的文章，判分就有争议。所以，一般说来，文体还是明朗为好。
规避：就高考作文而言，最好多使用记叙文(夹叙夹议)、散文(记事、抒情)、议论文三种常见形式，少采用或不用诗歌、戏剧、文言等体裁。
九、结考生平时要训练自己在大约45~60分钟内能够写出一书写工整、卷面整洁的作文使人赏心悦目，印象分立即增加；而字迹潦草、涂改得难以辨认的答卷，无形中就会多扣几分。高考作文如果接二连三地出现错别字，就会被认为语文基础太差，得分也会大打折扣。2008年高考作文对错别字要求更高，有的省已经规定每错一字扣一分，应予以特别重视。
规避：养成好的书写习惯，不会的字、词要查字典、词典。
王斌
苏轼面对逆境的人生态度
一蓑烟雨任平生
论苏轼面对逆境的人生态度
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。－－苏轼《定风波》
文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。本文拟从苏轼的作品来分析苏轼面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度。
处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬。从这一点上我们也可以看出苏轼性格中耿直刚毅的一面。
一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。在黄州的这段时间，成了苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光，但是虽然处在恶劣的环境中，他却依然保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。正像他在黄州所写的《定风波》那样：谁怕，一蓑烟雨任平生。然而厄运没有到此为止，59时苏轼又受到了政治迫害，被流放到时为瘴疠之地的岭南（广东惠州），三年后，再贬到荒僻异常的海南（海南儋州）。直到65岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了。
综观苏轼的一生，正像他自嘲的那样：“心似已灰之木，心如不系之舟，问汝功业，黄州，惠州，儋州”（《自题金山画像》），虽然在政治上苏轼空有满腔抱负无法施展，但是在逆境中苏轼却创作了大量名震文坛的盖世华章。从他的作品中，让我们来细细体会这位坎坷一生的大文豪面对逆境时人生态度吧。
一、处变不惊，执着追求
古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真，从不隐瞒自己的政治观点，明知与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧。“一肚子不合时宜”。当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会过去，太阳总会出来。就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将过去”，因此他履险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。
我认为，这只“拣尽寒枝不肯栖”的“孤鸿”正是苏轼独立不倚的政治操守的象征，他自甘孤寂，不随俗俯仰，这是多么高洁的品性。
孔子说：“知其不可为而为之，君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。苏辙在《东坡先生墓志铭》中这样评价他：“其于人，见善称之，如恐不及；见恶斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾身害。用此数困于数，然终不以恨。”苏轼自己也知道这一点，“乌台诗案”就是以文字获罪的，但是他仍然不改其志，在屡遭贬谪的晚年，写下了批判现实的力作《荔枝叹》，怀着“至今欲食林甫肉”的极大愤慨，在厄运面前，他从不屈服，而是坦然面对，恪守道义，讲究风节。
二、随缘自适、超然物外
苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。《宋史》（《东坡先生本传》）中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：„吾今日为子孙得两宰相矣。‟神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。不仅如此，“其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。”《重刊苏文忠公全集序》（明·李绍）苏轼在文坛中的声望，达到了“士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵”的地步，可谓是当朝第一名士，而且也曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，悲观厌世的念头，苏轼没有。
他嘲笑自己“老来事业转荒唐”，从现实局促的功利之心的束缚之中解脱出来，去欣赏当地的鱼肥水美、竹茂笋香。在逆境中他抱着“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”的态度随缘自适。
三、寄情山水，力求超越
夜不寐，前尘恍惚如隔世，悄然谢幕。情难绝，泪眸问花花不语，独对空闺，花残无人叹。孤枕邀落寞之怨，彼岸是谁频频呼唤，令我难眠。
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沧桑的岁月，魂无处归，离人泪，不忘黯然。炊烟升腾，撩起难言的心事。痴情如此，无情亦如此，谁怜我？
挣断琴弦，离别的回眸，成了清灰色的恨。记忆寻旧人踪迹，不知何方。柔情满腹，芳草荒芜，思情乱纷飞。敞心扉，惘然若梦，落红飘飘，谁与我共婵娟？过客挽不住，往事烟消云未散。寄予笔端一腔感伤，幽怨自我，垂柳听风弄舞。心乱如麻，乱花沉醉，红霞描梦似千百年。
久久不言，一夜春风带来满地伤寒，轻颤指尖。夜漫长，愁肠心间，眼帘低垂，雨中潮湿了伤痕。点点忧伤，乱了心绪，过眼烟云，尘埃飞扬，呓语断续，不堪回首，相思淡淡亦浓浓，眉梢情字陷沉思。十指相扣，愁绪同落花。
梦中依稀相随，醒时才知空幻一场。花开一季，灿烂一生，却是独掩于心底。说不眷恋，是真是假，唯我知。飞花皆落泪，长恨离别愁滋味，如今又是重蹈覆辙。别有一番味道，多情客与无情人。细雨丝愁，杜鹃蹄命，我却听寂寞哀号。
幽怀梦里，碎语呢喃，花谢花开，各自为安，相见不曾相识，祭奠已逝的华丽。跌落了荒凉的天地，回梦后深邃的眼眸，远远相望，醉意朦胧。心碎了，风花雪月的爱恋，缥缈的美，寻不着最初的笑意。
悲歌漂漾，如诉如泣，水月镜花，终究注定是路人。
别亦难，思无尽，离愁绕。强颜欢笑，凄然的落寂，茫茫沧海，自倾自品。你拂袖而去，梦里的记忆烙我心。
倩影迷离，皓月当空，朝朝暮暮，一笔一字总关爱恨情愁。祭暗香，葬笑颜，掬泪花，漫遐思，听雨声声，篇篇哀字。梦如蝶舞之艳美，奢华的帷幕，寂寥寥，倦叶悲哀，潇潇冷月。流星滑过，许个愿。岸边，花儿静默。
轻纱遮掩憔悴的心，曼妙的身子只为曾经曼舞。望不穿，柔碎了宁静。眉心若冰，倦意袭来。
角吹寒，空窥春意，波心荡漾，念往昔寒烟衰草赋凄词。我犹恋，沉吟至今悲寂寥。欢惨离愁浸凉风，忘了过客不返，独守孤枕等候，欲语迟迟不开口。千呼万唤，始终不见人影，低眉手挽两鬓发，心中无限心事声声思。远处宛若琴声三两声，幽咽花语自凋零。曲调有情，人绝情，别有幽愁当诗意。曲未终，人已散，各自天涯悄无言。
暮去朝来，晓梦蝴蝶，双飞燕。长亭外，虚景虚情，许多哀愁言尽意未止。一抹斜阳伴伤字，风雨都曾来过，如今已平静。冷漠灼伤了心儿，尘灰沾染，凝眸望去却如若昨日。
岁月流转，对镜照，只是红颜已改。无人问，无人怜，无人忆……
苏轼的散文艺术成就
苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。
议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。
记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。
比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。
其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。
其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。
其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。
苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。
（12分）
①因“乌台诗案”，苏东坡被捕进京，长途押解，犹如一路示众。在途经太湖和长江时苏轼都
想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也很可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明
丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这
一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。②
小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的文化散文苏轼
化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉
弄眼的小人。③究竟是什么罪？审起来看！怎么审？打！④请允许我在这里把笔停一下。我
相信一切文化良知都会在这里颤栗。中国几千年有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的
人呢？但可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的
是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。现在，苏东坡被它们抓在
手里搓捏着，越是可爱、高贵、有魅力，搓捏得越起劲。温和柔雅如林间清风、深谷白云的
大文豪面对这彻底陌生的语言系统和行为系统，不可能作任何像样的辩驳，他一定变得非常
笨拙，无法调动起码的言词，无法完成简单的逻辑。他在牢房里的应对，绝对比不过一个普
通的盗贼。因此审问者们愤怒了也高兴了。原来这么个大名人竟是草包一个，你平日的滔滔
文辞被狗吃掉了？看你这副熊样还能写诗作词？纯粹是抄人家的吧！接着就是轮番扑打，诗
人用纯银般的嗓子哀号着，哀号到嘶哑。这本是一个只需要哀号的地方，你写那么美丽的诗
就已荒唐透顶了，还不该打？打，打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎！13、
给下列加点的字注音。（2分）罪孽颤栗笨拙哀
号14、谈谈下面语句的含义。（3分）那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中
华文明。
15、第④段开头撇开一笔，说“把笔停一下”，意为暂时中断苏东坡受审问、拷打的叙述，插
写另一与之相关的内容。请问：（4分）⑴“停”所统领的内容到什么地方为止？⑵插写这段话有什么表达作用？
16、文末“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎”关涉苏东坡三篇诗词，请
写出它们的篇名（原句）。（任写一处即可）（3分）⑴打得你淡妆浓抹：⑵打得你乘风归去：⑶打得你密州
出猎：参考答案：13、niâzh
ànzhuōháo14、苏东坡的作品代表了北宋文学的伐鼎之作，自然是中华文明发展的标志。文化散文苏轼
（意近即可）15、⑴“现在”前。⑵回叙历史，构成比较，说明苏东坡的可贵，理应受到
爱护和推崇，而邪恶势力对他的作贱和迫害荒唐，太不应该。
16、⑴《饮湖上初晴后雨》：淡妆浓抹总相宜。⑵《水调歌头·明月几时有》：我欲乘风
归去。⑶《江城子·密州出猎》
苏轼的散文创作
苏轼和唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、曾巩，以及他的父亲苏洵，弟弟苏辙同被誉为唐宋古文八大家.在南宋，学士间流传有苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。②的口碑，可见苏轼散文影响之深远。
由于苏轼具有丰富的人生阅历，渊博的知识学问，再加上他独具见解的文学主张，从而使他能够突破前人在文章写作上的种种局限，形成自己独特而鲜明的风格。
１。识见高远、广征博引的议论体散文苏轼自幼好观前世盛衰之迹，与其一时风俗之变。①他很早就提出了丰财、强兵、择吏的改革主张，但他反对骤变，主张按部就班的变革。仁宗末年呈进的议政论政文章，对当时存在的许多带有根本性的问题以及各问题间错综复杂的关系都提出了自己的见解。凤翔任职期间，随着与社会实际，尤其是西北边患的实际接触，他的政治见解有所深化。
苏轼所处的时代，国内国际矛盾都在积弱积贫中渐趋激化。苏轼认为：当今之患，外之可畏者西戎北胡，而内之可畏者天子之民也。西戎北胡不足以为中国大忧，而其动也有以招内之祸。内之民实执存亡之权而不能独起，其发也必将待外之变。②因此，对内政策要宽容仁厚，对外政策要取静观之势，不可操之过急。在《平王论》中，他提出周之失计，未有如东迁之谬者也。迁都避寇，是向敌人示弱，是退让，是对国民精神的强烈打击。周代终以不振，则东迁之过也。历代的学者认为，周平王为避犬戎的侵扰，迁都洛阳是明智之举，周平王因而被
称为中兴之王.苏轼做出截然相反的结论，是针对现实，有的放矢。其后的宋史，终为苏轼不幸而言中。
《教战守策》是苏轼有感于仁宗年间的国际国内形势而发的。当时的国内形势是：今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股慄；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。
民众因为安逸的日子过得久了，从身体到意志都变得脆弱起来。朝中的士大夫们也把议论军事当做是生事扰民，一有苗头就横加限制。而当时的国际形势，又是：今国家所奉西、北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其事必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，是出于北。
所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。
为了求取暂时的偷安，而向敌国奉献大量的财物，但有限的财物满足不了得寸进尺者的贪得无厌，最终的结果，必然是引发战争。国际国内形势两相对照，天下之民知安而不知危，能逸而不能劳就成为当时的大患。因此，苏轼主张应教民战守，以备不测之事，这才是爱民。苏轼的分析是极有见地的，如果宋代的当权者重视这些话并有所作为，历史也许并非今日之所写。唐文献评论道：坡翁此策，说破宋室膏盲之病。其后靖康之祸，如逆睹其事者，信乎有用之言也。①李贽亦评论说：北狩之事，公已看见，时不用公，可奈之何？②
②朱栻《历代名儒传》卷五。
①苏轼：《上韩太尉书》。文化散文苏轼
②苏轼：《策断？二十三》。
苏轼在议论散文中表现出了渊博的历史知识，《教战守策》中将昔者先王知兵之不可去，与及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之相对照，前者的结果是虽有盗贼之变，而民不至于惊溃，后者则卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。先王显然指的是夏商周三代，后世即盛唐时期。在《平王论》中，苏轼不但评析平王东迁的史实，而且还大量地列举历史上其他的迁都事例，揭示其中迁都等于示弱，示弱不免败亡的普遍规律。
苏轼的应进士试答卷《刑赏忠厚之至论》中，为阐述其罪疑惟轻，功疑惟重的论点，举了尧时的一个例子。皋陶为士。将杀人，皋陶曰：'杀之'，三。尧曰：'宥之'，三。欧阳修不知此典出处，问苏轼。苏轼答，在《三国志？孔融传》。欧阳修查不到，苏轼说：曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：昔武王伐纣，以妲己赐周公。操惊问何经见？融曰：以今日之事观之，意其如此。尧、皋陶之事，某亦意其如此。①欧阳修对苏轼的善读书、善用书惊叹不已。简单的一事，苏轼绕了一个大大的弯子才说清楚，由此不仅可见苏轼学识的丰富，运用的纯熟，亦可见其年青时恃才放任的性情。
２。传情写意、情景交融的记叙体散文较之叙写史事，苏轼描摹刻画的功夫显然技高一筹。
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
这篇仅８５字的《记承天寺夜游》，起头一大段叙述夜游的缘起，中间的一段写庭中斑驳的月光，末了一段抒发闲人的感慨。哪一夜没有月光，哪一处没有竹柏，只是人们囿于名利而没有欣赏的心境罢了。通篇文字，超凡俊逸之情溢于言表，但隐隐约约的，也令人仿佛感觉到些文字之外的东西，是否就是琼楼玉宇，高处不胜寒的寂寞之情呢。《石钟山记》记叙苏轼与长子苏迈疑心古人关于石钟得名的解释而做的一番实地考察。月明之夜，父子二人乘小舟至绝壁下，只见：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：此鹳鹤也。
寥寥数语，绘声绘色地描画出自然环境的阴森恐怖，为后文士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故不能知做了有力的铺垫。
苏轼记叙体散文中对于事物的描写，往往并不局限于事物本身，而是或托物言志，或借题发挥，将自己的所思所感自然地纳入其中。《超然台记》大半文字讲超然而不讲台。苏轼从凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？写起，继而写人们往往为身外之物所左右，不能够游于物外，以至于美恶横生，而忧乐出焉。接着以自己的亲身经历为例，由杭州至密州，是从富饶美丽的江南水乡到贫穷荒凉的北方，但他能够从新的地方发现民风淳厚、吏民相安的可观、可乐之处，因而在一年后，身体、精神反比在杭州时要好得多，发之白者，日以反黑。文章只在最后，才对台的修葺略加叙述，同时
又照应前文，点出名其台曰'超然'，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
①见《三苏文范》卷九。
②见《苏长公合作》卷五。
①见杨万里《诚斋诗话》。
《盖公堂记》也是出知密州时的作品。文章由医药写到庸医害人，由庸医害人写到庸政扰民，后转入史实，由秦及汉，由曹参济齐引出盖公，由盖公才到堂。文虽名为堂记，但对堂的叙写是极为次要的。苏轼借题发挥，表达自己对古代清静安民的执政者的景慕，以及思贤用贤的心情。
《赤壁赋》，苏轼共写过前、后两篇，都是苏轼散文中景、情、理交融的佳作。《前赤壁赋》叙写月出东山，徘徊斗牛，白露横江，水光接天的夜里，作者纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。这样的心境使得作者禁不住扣舷而歌。但倚歌而和的洞箫声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。原来是吹洞箫者由赤壁触景生情，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。既然吹洞箫者由滔滔而逝的江水念及舳舻千里，旌旗蔽空；酾酒临江，横槊赋诗的曹孟德，当时是何等气吞山河，而今安在哉？于是，作者亦从眼前浩荡不息的江水着意，指出逝者如斯，而未尝往也，原因即在于自其不变者观之.如此一来，物与我皆无尽也，而又何羡乎？最后，作者抒发了寄身自然，纵情山水的观点。
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苏轼散文拾珠
作者：李才保
来源：《课程教育研究·中》2014年第06期
品读苏轼的散文，宛如在海边漫步，轻轻地踩着软软的沙，远眺天水一色，近观一叶兰舟。当浪花朵朵向岸边排来时，可以惊喜地发现，一枚枚精致玲珑的珍珠珊珊可爱地摆在你的眼前，它们闪烁迷人的亮光，美不胜收。下面，我试论苏轼散文最能动人的亮点。亮点一：立意深刻、丰富、曲婉。
能够流传千古的散文，亮点是多方面的。但立意一项，却是文之最为关键。立意好的散文，像一个美人的心灵之美，给人心旷神怡的感觉。苏轼学富五车，经历曲折坎坷，海纳百川，思想博大精深，文学艺术水平登峰造极。因此，他的散文，在立意上，有深刻、丰富、曲婉的亮点。请看他的《方山子传》：
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
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苏轼散文拾珠
作者：李才保
来源：《课程教育研究·中》2014年第06期
品读苏轼的散文，宛如在海边漫步，轻轻地踩着软软的沙，远眺天水一色，近观一叶兰舟。当浪花朵朵向岸边排来时，可以惊喜地发现，一枚枚精致玲珑的珍珠珊珊可爱地摆在你的眼前，它们闪烁迷人的亮光，美不胜收。下面，我试论苏轼散文最能动人的亮点。亮点一：立意深刻、丰富、曲婉。
能够流传千古的散文，亮点是多方面的。但立意一项，却是文之最为关键。立意好的散文，像一个美人的心灵之美，给人心旷神怡的感觉。苏轼学富五车，经历曲折坎坷，海纳百川，思想博大精深，文学艺术水平登峰造极。因此，他的散文，在立意上，有深刻、丰富、曲婉的亮点。请看他的《方山子传》：
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。